שוכר כיצד משלם כו' ר"י אומר כש"ש לעיל בסוגיא דקתא דמגלא אמרו מן הקדמונים ז"ל דשומר אבידה וכיוצא בו אע"ג שהוא כש"ש מ"מ אינו ממש כש"ש לקבל עלי' נטירותא יתירא דהתם איכא טעמא להכי יהיבנא לך אגרא כי היכי דתינטר נטירותא יתירא עיין לקמן בשמעתין אבל שומר אבידה ומלוה על המשכון וכדומה דלא יהיב להו אגרא אלא שנהגו שום דבר ובההוא הנאה נעשה שומר שכר דין הוא להתחייב בגניבה ואבידה אבל לא נתחייב בו בשמירה יתירא ולדבריהם גם השוכר כן הוא שאינו מקבל שכר אלא בההוא הנאה דשביק כל עלמא ומוגיר לדידי' לא בעי מיני' נטירותא יתירא ובלשון הברייתא לא משמע כן דאמר שוכר כיצד משלם כש"ש ממש ובזה מיושב אי הכי דקאמר הש"ס וכ' תוס' דאין כאן אי אמרת בשלמא ולפי הנ"ל י"ל כהס"ד הא דשוכר וש"ש תרי מילי נינהו וה"ל ד' אבל בתר דמייתי ברייתא משמע דהוה כש"ש ממש ופריך אי הכי ג' נינהו:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על בבא מציעא · דף 93a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 96cc4a274f3a2214ab00a8409bdeec247877553bebe49e16af94d25ba90395cb