גמ' איתפלגון ר"י ורשב"ל. פליגו בה ר"י ורשב"ל:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 14 · הלכה 1 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
חד אמר ד"ה. מתני' אתיא אפי' כרבנן דפליגו אריב"ן:
וחורנא אמר. ואידך אמר דמתני' כריב"ן ולא כרבנן:
נפרש מיליהון דרבנן וכו'. נפרש דברי ר"י ורשב"ל מי האומר מתני' ד"ה ומי האומר דמתני' מן פלוגתייהו דפליגי התם:
דתנינן תמן. בפרק העור והרוטב:
אלו שעורותיהן. מטמאין כבשרן:
ועור חזיר של ישוב. מפני שהיא רך ואוכלין אותה:
אף עור של חזיר בר. ותנן בסיפא ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' יוחנן בן נורי אומר שמנה שרצים יש להן עורות:
לא שנו. בכל אלו שאמרו עורותיהן כבשרן דוקא לאיסור שאסור לאכול העור:
ולטומאה. דמטמאין כבשר דכתיב אלה הטמאים לכם לרבות שעורותיהן כבשרן:
אבל ללקות. אבל לענין מלקות אם אכל לעורן אין לוקין עליהן דהא סופן להתקשות:
משנה תמימה שנה ר'. כלומר ר' שנה סתם ולא חילק משמע דלכל מילי בשר הוא שמעינן מהכא דלרבי יוחנן דאמר דללקות לכולי עלמא הוה עור אם כן הוא הדין לענין שבת ומתני' דהכא ככולי עלמא ולרבי שמעון בן לקיש דאמר אף לענין מלקות פליגי א"כ אף לענין שבת. פליגי ומתני' דהכא כריב"ן ולא כרבנן:
מתני' מסייע לדין וכו'. תניא כוותיה דר"י ות"כ דרשב"ל:
שמנה שרצים יש להן עורות. והחובל בהן בשבת חייב:
לפיכך אומר אני. אף לאיסור ולטומאה:
שמנה שרצים יש להן עורות. כי היכי דאתם מודים לענין שבת שמעינן מהכא דלא פליגי רבנן לענין שבת ומלקות דעורות הן:
ה"ג רבי יוחנן בן נורי אומר לפיכך אומר אני כל השרצים יש להן עורות. וה"פ ריב"ן אומר שאין לחלק בח' שרצים דלכולן יש להן עורות ש"מ דרבנן אפילו לענין שבת פליגי:
עור היא. לרבנן קאמר דכל ח' שרצים עורותיהן היא עור ואין לוקין עליה משום איסור נבילה ולא אמרו אלא לענין טומאה:
ואתיא. הא דרב כההיא דא"ר יוחנן לעיל דלא פליגי לענין מלקות:
הצד זיזין. והן מין תולעים:
הגיזין. מין דבורים וצרעים:
שדרכו ליצוד. כגון חגבים טהורים:
הצד חגבים. בשעת הטל שעיניהם מתעוורות והרי הן ניצודין ועומדין פטור:
בשעה שמקלחין. הרבה ביחד שמזומנות ליקח:
דו קמיץ חדא ופתח חדא שהוא סותם עין א' ופותח א' בשעה שהוא ישן ולא שייך בו לומר שהוא ניצוד ועומד מחמת השינה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 086e228610b40f74d94ec646453f267049327e33c9eeb0c7423e8e4cc90c9bda