רש"י פי' דאברייתא דהאומר לחבירו קאי וקשה עליו מה הועיל קנייה למי הוא מקנה דדין ודברים אינו אלא לשון הפקר וי"ל דכיון שאמר כך לחבירו שהוא שותף עמו והקנה לו מוכח שהוא מקנה לו השדה ורב אלפס פי' קנו מידו של בעל בעודה ארוסה והאריך הרא"ש ז"ל על דבריו ומסיק דפירוש רש"י עיקר:
וכתב רב האי בשערים אם התנה אדם עם אשתו קודם נשואין וכתב לה אין לי בנכסיך כלום ואח"כ נשאה ומכרה מכירתה קיימת אפי' בנכסים הכתובים בכתובה כ"ש נכסי מלוג ואפי' אם היא תמות בחיי בעלה אינו יכול להוציא מיד הלקוחות וכתב ריצב"א מה שכתב אפי' נכסים הכתובים בכתובה לא יתכן בעיני שזהו בכלל נכסיך אא"כ פירש בהדיא:
וכתב רב האי בשערים אם התנה אדם עם אשתו קודם נשואין וכתב לה אין לי בנכסיך כלום ואח"כ נשאה ומכרה מכירתה קיימת אפי' בנכסים הכתובים בכתובה כ"ש נכסי מלוג ואפי' אם היא תמות בחיי בעלה אינו יכול להוציא מיד הלקוחות וכתב ריצב"א מה שכתב אפי' נכסים הכתובים בכתובה לא יתכן בעיני שזהו בכלל נכסיך אא"כ פירש בהדיא: