כתובה וקבורה מי קודם. ובתוספתא פ"ט גרסי' מי שמת והניח נכסים ומטלטלין ויצתה עליו כתובת אשה וב"ח כל הקודם בהן זכה והוא נקבר מן הצדקה ומהכא משמע דהבעיא היא לענין כתובת אשה מי קודם וכן הא דלקמן כתובה ופרנסת בנות והר"ן ז"ל בפרק מציאת האשה כתב וז"ל והיכא דאיכא בן ואלמנה ובת ואלמנה תובעת כתובה או מזונות ובת תובעת פרנסתה אלמנה קודמת והא דגרסינן בירושלמי פרק מי שהיה נשוי פרנסה וכתובה פרנסה קודמת ההיא בכתובת בנין דכרין קמיירי משום דשויוה רבנן כירושה וכשם שנוטלת במקום בנים כך נוטלת במקום בנין דכרין עכ"ל ולענ"ד נראה דמשום הא לא איריא די"ל דהכא בשאין שם בן אלא אלמנה ובנות בלבד מיירי דבכה"ג לשיטתא דהאי תלמודא אין האלמנה קודמת כדכתב הנימוקי יוסף ריש פ' מי שמת וכאשר אבאר אי"ה לקמן פ' י"ג ה"ג וע"ש:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 10 · הלכה 1 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ae3d0aa58ccf0177de61ef7efea54474b51d42ffb82639b9015e20c9d606eb30