בפרק זה נדונו וסוכמו הלכות מרובות בכמה וכמה תחומים. בהלכות המועד עצמן נתבאר כי מי שהיה אנוס מותר לו להסתפר ולכבס במועד, בין אם היה אנוס מחמת סיבה חיצונית או מחמת איסורי ההלכה שחלו עליו. כמו כן נתבאר כי אף שאין כותבים במועד, מותר לעשות זאת בגלל דבר האבד, או לצורכי פרנסה דוחקים.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · מועד קטן · סיכום לפרק ג׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בדינים אחרים נתבאר כי אבל ומנודה (ומצורע) שווים בכמה הלכות: באיסור תספורת וכביסה, ובשאילת שלום. ואסורים בנעילת הסנדל, בתשמיש המיטה ובתפילין, וחייבים בעטיפת הראש.
בדיני הנידוי נתבארו ההבדלים בין הנזיפה הקלה ובין הנידוי החמור יותר המוטל על מי שעבר עבירות שונות, או שאינו מציית להוראת בית דין, עד לחרם החמור מכולם שיש בו גם הבדלה חמורה יותר וגם צד של קללה.
בדיני האבילות, שעיקר מקומם בתלמוד הוא בפרק זה, נתבאר רוב דיני קריעה, דיני ניחום אבלים, ודיני אבילות. בדיני קריעה יש חילוק בין קריעה על סתם אדם (וביחוד אדם כשר) שמת, קריעה על קרובי משפחה (אלה שחייבים להתאבל עליהם), שיש לה זמן קבוע ושיעור קבוע, וקריעה על אב ואם, רב ונשיא, שקורעים עליהם קרע ניכר יותר שאין לו איחוי (ואגב כך גם דיני קריעה על שאר דברים שיש להראות עליהם אבילות).
כן נתבררו ההלכות והמנהגים לגבי סעודת הבראה, כיצד ומה מביאים לסעודה זו, וכיצד מנחמים את האבלים, הן בשעה שהם בתוך ימי האבילות והן לאחריהם.
בדיני האבילות נדונו הדרגות השונות של אבל לפי קירבת הזמן למאורע עצמו. הוזכרה האנינות החלה על אדם לפני קבורת המת, האבל החמור ביום האבל הראשון, אבילות החובה של שבעת ימים שבהם יושב האבל בביתו ואינו עושה מלאכה ונוהג כל חומרות האבל, שלשים הימים שבהם נוהג אדם אבילות בפומבי על קרוביו, ושנים עשר חודש של אבילות על אב ואם, כמו כן נדון דין שמועה רחוקה — על מות קרוב שנודע עליו רק לאחר זמן רב.
סוכם כי בשבת ובימי חג אין אבילות בפרהסיא, ואף בימי חול המועד אין מרבים בהספד ובדברים הגורמים צער וכיוצא בכך. יתירה מזו, ימי הרגל מבטלים לעתים את כל חומרות האבל, ועל כל פנים מקצרים את משך זמן האבילות.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279