דיני עגלה ערופה סוכמו בפרק זה לפרטיהם.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · סוטה · סיכום לפרק ט׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לאחר שנמצא הרוג שלא נודע מי הרגו באים חמשה חכמים מן הסנהדרין הגדולה שבירושלים ומודדים את המרחק מן החלל (ובדיוק — מחוטמו של החלל) אל העיר הקרובה. מדידה זו היא מצוה לעצמה, וגם כאשר אין ספק מי היא העיר הקרובה עוסקים במדידה. אין מודדים אלא לעיר שיש בה סנהדרי קטנה, וכל עיר שאין בה בית דין אינה נחשבת לענין זה, וכן אין מודדים לירושלים.
לאחר שנקבעה העיר מביאים זקני אותה העיר עגלת בקר. עגלה זו צריכה להיות בת פחות משתי שנים, ולא נעשתה בה מלאכה לצורך בעליה, אבל אינה צריכה להיות תמימה, אלא אף בעלת מום כשירה לכך. את העגלה מביאים לכתחילה לנחל איתן — נחל השוטף בחוזקה, ושם עורפים הכהנים את ראש העגלה בסכים גדולה מאחוריה, וזקני העיר אומרים בפומבי שהם אינם אשמים בהריגה לא במישרין ולא בעקיפין. המקום בו נערפה העגלה אסור בכל עבודות האדמה, אף כי מותר להשתמש בקרקע זו לצרכים אחרים.
לגבי ההרוג שעליו מביאים את העגלה, הולכים אחר לשון הכתוב כמשמעה — דווקא חלל (שנהרג בחרב) ולא במיתה אחרת, ודווקא שנמצא על פני השדה, ולא טמון או תלוי או צף במים. אין עורפים אלא אם כן אין כל עדות על זהות הרוצח, אבל אם יש עדות כלשהי (ואפילו של עד אחד, ואפילו הוא פסול לעדות במקום אחר) — אין עורפים. כאשר יש סתירה בעדות בענין זה הריאם העדים כשרים — הולכים אחר עדות שנים כנגד עד יחיד, וכאשר העדים פסולים הולכים אחר רוב מעידים, בין להקל ובין להחמיר.
יש הלכות שונות שבטלו למעשה בשל ירידת הדורות במוסר, בשמירת המצוות ובידיעת התורה. ומשום כך בטלו השקאת הסוטה, הבאת העגלה הערופה ווידוי מעשר. אף תקנת הפרשת מעשר מתבואה של עמי הארץ (דמאי) נגזרה בשל ירידת הדורות. כיוצא בזה גזרו חכמים גזירות שונות לזכר אסונות ישראל, ובעיקר לזכר חורבן הבית, שמיעטו בכמה מיני שמחה וזמר ואסרו לימוד חכמה יוונית.
ועם ענייני ההלכה תוארו גם שאר דברים שפסקו מישראל עם הדורות; שיש ירידה מתמדת בגילי שכינה ובברכה מאז חורבן הבית הראשון, והדברים נעשים קשים יותר עם חורבן הבית השני. מותם של חכמי ישראל הגדולים משאיר חלל פנוי, שאין קמים חכמים אחרים היכולים למלא את מקומם בדברים שהיו מצויינים בהם, וברכה מסתלקת מן העולם. ירידה זו נמשכת והולכת עד לעקבות המשיח, עד שעם הגאולה תחזור שוב הטובה לישראל.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279