וְאִשָּׁה כִּי תִהְיֶה זָבָה דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ וְכָל הַנֹּגֵעַ בָּהּ יִטְמָא עַד הָעָרֶב. (ויקרא טו, יט)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · נדה · הקדמה לפרק ד'
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וְאִשָּׁה כִּי יָזוּב זוֹב דָּמָהּ יָמִים רַבִּים בְּלֹא עֶת נִדָּתָהּ אוֹ כִי תָזוּב עַל נִדָּתָהּ כָּל יְמֵי זוֹב טֻמְאָתָהּ כִּימֵי נִדָּתָהּ תִּהְיֶה טְמֵאָה הִוא. (ויקרא שם טו, כה)
מן האמור בתורה בפרשת טומאת הנדה ״ואשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה בבשרה״ למדים אנו שכל שראתה האשה דם היוצא ממקורה הריהי טמאה טומאת נדה שבעת ימים. ואולם לא נתברר בתורה מה טיבה של הזיבה האמורה: האם בזו שראתה ראיה ממושכת פעמים רבות ורצופות, או אף בזו שלא ראתה אלא פעם אחת בלבד.
אף הכתוב ״זובה בבשרה״ נדרש לבררו, האם כוונתו כתיאור המתייחס לכל אופני הזיבה היוצאת מגוף האשה (״בבשרה״), או שמא כוונתו דווקא לאופן מסויים של זיבה, זה שראוי לו להיקרא ״זובה בבשרה״.
ועוד אמרה תורה שאם ראתה האשה דם ״בלא עת נדתה״, הריהי נטמאת בטומאת הזיבה. אכן לא נתבאר בתורה מהן עתות אלה, ״עת נדתה״ ״בלא עת נדתה״, וכיצד הן נקבעות.
וכיוצא בדבר, האמור בתורה בטומאת הזבה ״כי יזוב זוב דמה ימים רבים״ לא נתפרש באיזה אופן הריהי נטמאת בזיבה, ובראיית כמה ימים מדובר, ומה דינה של זו שראתה דם יום אחד בלבד (שאין הוא בכלל ״ימים רבים״) בתקופה זו.
ואף לאחר שהוגדרו שתי עתות אלה, של ימי נדות ושל ימי זיבות, נדרשים אנו לברר באשר לדרך הנהגת האשה בתקופת ימי זיבותה (שהרי כשלעצמה הריהי טהורה אם לא ראתה דם זיבות), אם נצרכת היא לבדוק עצמה, כדרך שהיא בודקת עצמה בימי נדות.
ועוד נדרשים אנו לברר ענין הכתובים שבטומאת הזבה. נאמר ״כי יזוב זוב דמה״, והשאלה היא מהי זיבה זו: אם זו הבאה מעצמה או אף זו הנגרמת על ידי דבר אחר (וכגון שראתה דם מחמת הקושי שלפני הלידה, ״דם קישוי״).
וכן האמור בטומאת הנדה והזבה ״ואשה״ דורש הסבר, האם הכוונה דווקא לזו המוגדרת כאשה בוגרת, ואין בכלל זה קטנות (וכדרך שהיא מוגדרת בהלכות אחרות), או שמא אין הכוונה אלא לנקבה, זו שיש לה מחזור דמים, ובכלל זה אף הקטנות. ומכאן עוד יש מקום דיון בדין אלה שפרשו מדיני ישראל, כבנות הצדוקים וכבנות הכותים.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279