שלשה גופי תורה ישנם, שאין מלמדים אותם בפומבי אלא בקבוצות קטנות מאד, והן: דיני העריות, מעשה בראשית ומעשה מרכבה. בפרק זה דובר בעיקר על תורת הנסתר — מעשה בראשית ומעשה מרכבה, מה הם הנושאים שבהם עוסקים לימודים אלה, ובעיקר ההסבר עד כמה יש להיזהר שלא לעסוק בדברים אלה הנוגעים בכבודו של הקב״ה אלא אחרי התכוננות ראויה, וגם אז יש סכנה גדולה בדבר, כפי שמסופר בהרחבה בפרק זה.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · חגיגה · סיכום לפרק ב׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
המחלוקת בענין מצוות סמיכה על קרבנות ביום טוב, שנמשכה כל ימי הזוגות עד להלל ושמאי ותלמידיהם, נסתיימה סמוך לחורבן הבית ונקבע כבית הלל: שמביאים ביום טוב עצמו עולות ושלמים למקדש וסומכים עליהם.
לגבי דיני הטומאה והטהרה נדונו כמה מעלות-דרגות עיקריות שישנן בטהרה: חולין (מעשר), תרומה, קודש ומי חטאת (פרה אדומה). מלבד ההבדל בדין טהרת הידים (כדי לטהרן מטומאת ידים שמדברי סופרים), שבחולין ותרומה נוטלים ידים ואילו בקודש ובחטאת צריך טבילה גמורה. הוסבר הכלל הגדול במעלות לקודש: כל דבר הנמצא בדרגה נמוכה יותר מחבירו במעלות הקדושה נחשב לגביו כאילו היה טמא. וכלל נוסף: לענין טהרה גמורה יש צורך בידיעה ובכוונה מושלמות, וכאשר אין הכרה שלימה שאכן נשמר הדבר בטהרה — אין סומכים על טהרתו, וביחוד בדברים שיש להם מעלות בקודש.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279