וְסָמַךְ אֶת יָדוֹ עַל רֹאשׁ קָרְבָּנוֹ וְשָׁחַט אֹתוֹ לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב. (ויקרא ג, ח)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · חגיגה · הקדמה לפרק ב׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר בְּחַג הַמַּצְּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת וְלֹא יֵרָאֶה אֶת פְּנֵי ה׳ רֵיקָם. (דברים טז, טז)
בהמשך לָאמוּר בפרק הקודם על דברים שנאמרו בתורה שבכתב רק ברמז ובנסתר ונתפרשו והורחבו בתורה שבעל פה, מדובר בפרק זה בנושאים אחרים שאותם יש לשמור בגדר נסתר — משום שהנושא הוא מסובך, ועלול להביא את הלומדים שלא כהוגן לידי טעות. והיה צורך לבאר מה הם אותם נושאים שאין מלמדים אותם בפרסום ובגלוי ככל חלקי התורה, ומה טעם אין עושים כן.
במה שנוגע לעיקר ענינה של המסכת הובאה המחלוקת העתיקה ביותר (ככל הידוע לנו) שהיתה בין חכמי ישראל — ביחס לפרטי דין החגיגה, האם מותר לסמוך על הקרבן שמביאים בחג, וכן גם מחלוקת אחרת הקשורה בראשונה: האם מביאים ביום הרגל עצמו רק קרבנות שלמים (שנאכלים ברובם על ידי הבעלים והכהנים) או שמא מותר להביא גם קרבן עולה (אף שאינו נאכל על ידי בני אדם).
זמן העליה לרגל הוא הזמן שבו כל ישראל, חכמים ועמי הארץ, מדקדקים במצוות ושאינם מדקדקים, באים יחד. בשעת הרגל מביאים כרגיל לירושלים על פי תקנות וגזירות גם מן התרומות והמעשרות. ויש צורך לחזור ולשנן תחילה את דיני הטומאה והטהרה הנוגעים לסוגי דברים שונים. כי הן מעיקר דיני התורה והן על פי תקנות חכמים יש הבדלים גם בדיני טומאה וגם בדרכי הטהרה בין מה שנוהגים בחולין, בתרומה או בקדשים, ויש מעלות שונות של קדושה וזהירות ככל שהדבר הוא מקודש ונחשב יותר.
בירור נושאים אלה והדברים הקשורים בהם הוא עיקרו של פרק זה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279