ביחס לשאלה מי הם החייבים לעלות ברגל נקבעו כמה כללים. קודם כל, כיון שמצוה זו היא ממצוות עשה שהזמן גרמן אין חייבים בה אלא גברים (ככתוב ״כל זכורך״), בני חורין, ומדברי חכמים גם ילדים שהגיעו לחינוך מצווה זו. ולהוציא נשים ועבדים (אפילו משוחררים למחצה). שנית, מי שאינו מסוגל לקיים את מצוות העלייה ברגליו ממש, בגלל מחלה או חולשה, אינו חייב כלל בעלייה לרגל. ועוד, כל שאינו יכול לבוא יחד עם כל ישראל, מפני שהכל אינם רוצים להיות בחברתו — פטור אף הוא.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · חגיגה · סיכום לפרק א׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
יש שיעור קבוע לקרבנות הרגל. קרבן העולה (״עולת ראייה״) שחייבים בו צריך שלא יפחת ממחיר מעה אחת כסף, וקרבן החגיגה משתי מעות כסף. ואילו לשלמים הנוספים (״שלמי שמחה״) אין שיעור קבוע. אותם קרבנות שיש חובה בהבאתם, ושיש להם שיעור, אינם באים אלא מן החולין (אולם אפשר לצרף ולהוסיף מקרבנות אחרים כדי להגדיל את שיעור השלמים).
יש חובה כללית (החלה גם על נשים) לשמוח ברגל, אלא שיש לה, לגבי הגברים, ביטוי מוגדר — באכילת שלמי שמחה. ובאלה יוצאים ידי חובה בכל קרבן בהמה שמותר לאכלו. סוכם כי עיקר מצוות הבאת קרבנות הרגל היא ביום טוב הראשון, אולם מי שלא הקריב ביום הראשון יכול להקריב כל ימי הרגל (ובשבועות אף לאחריו, כמבואר בפרק ב׳).
אגב דינים אלה נידונו עוד שני נושאים כלליים יותר: אלו עבירות על מצוות עשה ולא תעשה יש להן תיקון בתשובה, ואלו הן שאין עליהן תיקון של תשובה לחלוטין. כן דנו בפרק זה ביחס שבין הלכות המפורטות היטב בדברי חכמים למקורותיהן בתורה עצמה, וביחוד באלה שהמקור שלהן בתורה קצר וסתום, ופעמים שאינו אלא רמז בלבד.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279