וְכָל מַעְשַׂר בָּקָר וָצֹאן כֹּל אֲשֶׁר יַעֲבֹר תַּחַת הַשָּׁבֶט הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה קֹּדֶשׁ לַה׳. לֹא יְבַקֵּר בֵּין טוֹב לָרַע וְלֹא יְמִירֶנּוּ וְאִם הָמֵר יְמִירֶנּוּ וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹדֶשׁ לֹא יִגָּאֵל. (ויקרא כז, לב-לג)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · בכורות · הקדמה לפרק ט'
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וַהֲבֵאתֶם שָׁמָּה עֹלֹתֵיכֶם וְזִבְחֵיכֶם וְאֵת מַעְשְׂרֹתֵיכֶם וְאֵת תְּרוּמַת יֶדְכֶם וְנִדְרֵיכֶם וְנִדְבֹתֵיכֶם וּבְכֹרֹת בְּקַרְכֶם וְצֹאנְכֶם. (דברים יב, ו)
פרק זה מוקדש לדיני מעשר בהמה, והוא מצוי במסכת זו מפני שיש בו קוי דמיון רבים לבכור הבהמה הטהורה. עיקר דין מעשר בהמה הוא שצריך אדם להפריש אחד מעשרה בבהמותיו, מן הבקר ומן הצאן, ואת המעשר להקריב בירושלים, ואם יש בו מום — הריהו נאכל בכל מקום.
בפרקים הקודמים כבר נדונו דיני מעשר הבהמה לאחר שהופרש, כיצד יש לנהוג באכילתו ובמכירתו, ובנאמנות על מומי המעשר, ואילו בפרק זה עוסקים בגדרי החיוב במעשר ובדיני הפרשתו.
מעשר בהמה, מוזכר בתורה כרגיל יחד עם דין מעשר (שני) המופרש מן התבואה. צמידות זאת מעלה את השאלה האם יש להשוות את הדינים הללו בכל צד, האם הפרשת מעשר בהמה היא מצוה התלויה דוקא בארץ כמעשר דגן? ומן הצד האחר, האם היא תלויה דוקא באפשרות ההקרבה במקדש? האם גם במעשר בהמה אין מעשרים ממין על שאינו מינו? האם בהמותיו של אדם אסורות עליו עד שיפריש מהם מעשר, כדין טבל במעשר דגן?
שאלה אחרת עולה בקשר למעשר בהמה — כל כמה זמן צריך אדם לעשר את בהמותיו? האם יש לעשר בהמות כל שנה ושנה לעצמה, כדין מעשר דגן? כיוצא בזה, ציווי התורה ״כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קדש לה׳״ מורה כי מדובר על בהמות המכונסות יחד, כשם שאדם מעשר ערימה של תבואה המצויה לפניו. ואולם, שלא כתבואה, בהמותיו של אדם רועות ומתפזרות לכל עבר; יש לשאול איפוא: האם מדובר בצירוף הכרחי? ואם לא — האם קיימים גבולות מוגדרים לצירוף הבהמות לכל חיוב במעשר?
סוג אחר של שאלות הוא: מי הם החייבים במעשר בהמה, האם יש פטורים ממצוה זו? אלו בהמות מצטרפות למעשר, ואלו פטורות ממעשר בהמה, וממילא לא ניתן לצרפן יחד עם שאר הבהמות למעשר?
בתורה נאמר: ״כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קדש לה׳״, ועולה השאלה האם רק באופן זה צריך אדם לעשר את בהמותיו, או שאין כאן אלא תיאור של מציאות מוכרת, וכל דרך של הפרשת אחת מכל עשר בהמות הריהי כשרה? מצד אחר, האם כל העובר עשירי הריהו קדוש מאליו, או שמא צריך להקדישו במפורש? ומה יעשה מי שאין לו עשר בהמות, או מעט יותר?
התהליך של מניית בהמות, כפי שהוא מתואר בתורה, כאשר הצאן עוברות ונדחקות דרך פתח הדיר, עשוי באופן רגיל לעורר מצבים של ספקות מה היא הבהמה העשירית, ולעתים לגרום לכך שהרועה מונה את התשיעי כעשירי ולהיפך, ופעמים שיוצאות שתי בהמות כאחת, ובפרק זה דנים באריכות בעקרונות ובפרטי ההלכה של בעיות אלו.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279