סוכם בהלכה כי האומר נדר נזירות על דבר שאין נדר זה שייך בו — אין כוונתו לנזירות, אלא מראש התכוון לנדר איסור סתם, ולשון ״הריני נזיר״ משמעה שהוא מתנזר מלהשתמש בחפץ מסויים. כיוצא בזה, לעתים נוזר אדם מיין, אבל מובן מתוך המצב בו נאמרו הדברים שלא נתכוון לנזירות אלא לנדור איסור באותו היין שמציעים לו — ואף אז אין נדר נזירות חל עליו.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · נזיר · סיכום לפרק ב׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
המקבל עליו נזירות ומתנה שלא תחול אלא לגבי איסורים מסויימים ולא על כל איסורי נזיר — אין תנאי זה מועיל, והריהו נזיר לכל דבר. אולם אם נדר נזירות וחשב בלבו שאין הנדר אוסרו בכל הדברים (אם משום שלא ידע, או משום שסבר שיתירו לו חכמים מפני צרכיו המיוחדים) — הרי זה נדר טעות, ואינו חל.
הנודר נזירות ומקבל על עצמו גם קרבנות נזיר, הריהו חייב לשמור נזירותו ולהביא קרבנותיו, ונוסף לכך לשלם עבור נזיר אחר. ושנים שנזרו נדר כזה יכולים לתת זה לזה את דמי הקרבנות. ואם קיבל על עצמו קרבנות חצי נזירות, תלוי הדבר בדיוק הלשון, אם יש בכך קבלת תשלום מחצית הקרבנות, או שחייב לשלם קרבנות נזיר שלם. אגב דברים אלה למדנו גם את ענין ההתפסה בנזירות, שהשומע נדר נזירות אומר ״ואני״ או ״ועלי״ אף שלא הוציא מפיו יותר — הרי זה כאילו נזר בעצמו, והוא ענין התפסה בנזירות ובנדר.
הנודר נזירות כשיהיה לו בן — הריהו נזיר רק כשיוולד לו בן. ואם אמר שיהיה נזיר כשיוולד לו ולד — כל ולד בכלל זה, לא רק בת אלא אף טומטום ואנדרוגינוס. אבל אין במשמעות הדבר אלא בן קיימא ולא נפל.
הנודר נזירויות החלות זו בתוך זמנה של זו, הכלל הוא שהנזירות שנזר תחילה (ואפילו התנה שתחול לאחר זמן) היא הקודמת במעלה, וכשמגיע זמנה צריך להפסיק בנזירות שהחל בה ולמנות לה (והימים שנזר, פעמים שעולים לו ואינו צריך למנותם לאחר גמר נזירות שניה, ופעמים שאינם עולים, לפי משך הזמן). ויש בכך פרטי דינים הן לגבי משך הזמן של נזירות אחת, והן לגבי טומאה במשך זמן הנזירות, איזה חלק מן הנזירות שנהג בה הוא סותר.
אגב עיסוק בסתירת הנזירות שעל ידי טומאה, נידונו מספר פרטים בדין זה, ומסקנת הדברים שאם נצטרע הנזיר ונטמא בימי צרעתו אינו סותר נזירותו. וכיוצא בזה, אם השלים ימי נזירותו אך עדיין לא הקריב קרבנותיו, או אם הקריב קרבנותיו ועדיין לא גילח — אינו סותר.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279