השאלות הקשורות בהגדרת מהותה של ״דירה״ שנידונו ונפתרו בפרק זה נחלקות לכמה נושאים. סוכם כי נוכרי הדר בחצר אוסר על שאר בני החצר, ולא משום שהוא חייב בדיני עירובין ושותף בהם אלא מטעמים אחרים. לכן, הואיל ואינו יכול — ואין אחרים יכולים — לערב בחצר משותפת אתו, יש צורך בתיקון מיוחד של שכירות, היינו: שישכרו הישראלים בחצר את רשותו של הנוכרי לצורך העירוב.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · עירובין · סיכום לפרק ו׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תיקון אחר, שאף הוא אינו עירוב כדיוקו, הוא ענין ביטול רשות. לאמור: יכול אדם הדר בחצר לוותר על זכותו להשתמש בחצר בשבת, וכיון שסילק עצמו מרשותו המיוחדת הרי הוא נעשה כאורח בלבד באותו מקום, ורשותו שייכת לאחרים, ושוב אינו אוסר עליהם, ואף נתבאר מתי וכיצד אפשר לעשות ״ביטול רשות״ זה.
עוד נתבאר בפרק כי כל הטפלים ושותפים בדירה אינם צריכים עירוב ושיתוף, שכן בעל הבית כשעירב — גם עבורם עירב. ולכן בנים ועבדים, תלמידים ושותפים אינם צריכים עירוב מיוחד לעצמם אלא די להם בעצם התגוררותם באותה חצר או באותה דירה.
בענין חצרות הסמוכות זו לזו עד שאחת מהן יש לה זכות שימוש או מעבר באחרת, או שקיימת שותפות כלשהי ביניהן, נחלקו חכמים אימתי אוסרים בני חצר אחת על חברתה. וסכמו להלכה, כי רק כאשר אין החצרות נחשבות כיחידה אחת, וכאשר העוברים בחצר אסורים (על פי דיני העירובין) לטלטל במקומם שלהם, רק אז אוסרים הם על בני החצר שדרכה הם עוברים או קשורים בה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279