אף שנחלקו תנאים בשאלה זו, סוכם כי סדר הדברים בסוטה הוא שתחילה משקים את הסוטה, ורק אחרי ששתתה מקריבים את מנחתה.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · סוטה · סיכום לפרק ג׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לענין סדר הדברים כאשר הסוטה מסרבת לשתות או מודה, נקבע כי האשה יכולה לחזור בה ולא לשתות עד שתימחק המגילה, ולאחר מכן — מכריחים אותה לשתות. אבל אם היא מודה שנטמאה — אין ממשיכים להשקותה אפילו לאחר שנמחקה המגילה ולענין המנחה, אם האשה חוזרת בה ואינה שותה, או מודה — המנחה מתפזרת ונשרפת על הדשן. וכן עושים כאשר נטמאה המנחה או כאשר אין יכולים להקריבה, בין משום שבאו עדים והעידו שהיא טמאה, ובין משום שחזרו בהם הבעל או האשה.
עונשה של הסוטה שחטאה מבואר בכתוב — היא מתה בצביית בטן ונפילת ירך. אבל פעמים מפני שיש לה זכות, דוחה הזכות את מיתתה, והיא סובלת יסורים אחרים עד מותה.
למרות שהיו דעות שונות בדבר, אמרו חכמים שאין ללמד אשה דברי תורה שאינה מחוייבת בידיעתם, אף שהלומדת יש לה זכות על ידי כך.
אגב הדברים נתבארו כמה וכמה הבדלים בהלכה בין גברים ונשים. כי נוסף לכללי ההלכה שאין נשים מחוייבות ברוב מצוות עשה שהזמן גרמן, יש עוד פרטים במצוות רבות אחרות, שמפני גזירת הכתוב או על פי מסורת חכמים, שייכות רק לאיש ולא לאשה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279