קריאה במקור

הקדמות לתלמוד הבבלי · סוכה · הקדמה לפרק ה׳

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

״חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ שִׁבְעַת יָמִים בְּאָסְפְּךָ מִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ״.

״וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ״.

״שִׁבְעַת יָמִים תָּחֹג לַה׳ אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה׳ כִּי יְבָרֶכְךָ ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל תְּבוּאָתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ״.

שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת וְלֹא יֵרָאֶה אֶת פְּנֵי ה׳ רֵיקָם. (דברים טז, יג—טז)

״וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ וְחַגֹּתֶם חַג לַה׳ שִׁבְעַת יָמִים״.

״וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַה׳ פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁלֹשָׁה עָשָׂר אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם יִהְיוּ״.

״וּמִנְחָתָם סֹלֶת בְּלוּלָה בַשָּׁמֶן שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים לַפָּר הָאֶחָד לִשְׁלשָׁה עָשָׂר פָּרִים שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים לָאַיִל הָאֶחָד לִשְׁנֵי הָאֵילִם״.

״וְעִשָּׂרוֹן עִשָּׂרוֹן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד לְאַרְבָּעָה עָשָׂר כְּבָשִׂים״.

״וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד חַטָּאת מִלְּבַד עֹלַת הַתָּמִיד מִנְחָתָהּ וְנִסְכָּהּ״.

וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנֵים עָשָׂר אֵילִם שְׁנָיִם כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה אַרְבָּעָה עָשָׂר תְּמִימִם. (במדבר כט, יב—יז).

בשני דברים נתייחדה עבודת הקודש במקדש בחג הסוכות: בשמחה ובקרבנות. אכן, שתי מצוות אלה אינן בגדר חידוש גמור הקיים רק בחג זה, אולם היחוד הוא בתוספת ובהדגשה יתירה של אותם הדברים, לעומת אלה הקיימים בכל החגים כולם.

מצוה אחת שמתבלט בה חג הסוכות, היא מצוות השמחה בו. אף שמצווה מן התורה לשמוח בכל החגים, אך בחג הסוכות יש הדגשה של מצוות שמחה יתירה. לצורך קיום מצוה זו בכל הידוריה היו עושים במקדש תיקונים שונים ועבודות שונות — היו מרבים בנגינה במקדש יותר מבשאר ימים, היו מדליקים אורות נוספים והיו עושים שאר תקנות ותיקונים, הן כדי להרבות שמחה והן כדי לשמור אותה בגבולות הראויים.

מצוה אחרת שיש בה ייחוד בחג הסוכות היא ריבוי קרבנות המוספים. אכן, בכל יום של חג ומועד יש קרבן מוסף — יתר על קרבנות התמיד של כל יום, אך עולה עליהם חג הסוכות בריבוי המיוחד של מוספיו. תוספת קרבנות זו והדרך בה הוקרבו, וכן גם חלוקת העבודה בין משמרות הכהנים השונים במקדש, הם נושא נוסף לעיון ולבירור.

שני נושאים אלה, השמחה והקרבנות, מתוארים ומבוררים לפרטיהם בפרק זה. ואגב כך מתבהרות גם שאלות שונות הנקשרות אליהן — מה עושים כשחל יום השבת באחד מימי חג הסוכות, וכן בעיות כלליות יותר בענין סדרי העבודה במקדש, המועלות אגב העיון בנושאיו המרכזיים של הפרק.

על הנוסח והמהדורה

מהדורה: William Davidson Edition - Hebrew
רישיון המהדורה: CC-BY-NC
ייחוס ומקור המהדורה: 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
הערות המהדורה: שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

הספר בספריא · תנאי הרישיון · קובץ המהדורה במאגר

SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279