עשרה מיני יוחסין נמנו במשנה שבראשית הפרק, אף שלענין קידושין ונישואין יש להוסיף גם מדרגת הכהן הגדול, וגם להוסיף בין הפסולים גר עמוני, גר מצרי ואדומי, ופסולי הגוף (פצוע דכא וכרות שופכה). לגבי הפסולים לבוא בקהל סוכם, כי כל האסורים לבוא בקהל משום שיש בהם פסול ודאי — מותרים זה בזה, אבל האסורים רק מחמת ספק (שתוקי, אסופי וכותי) אסורים לשאת את שאר פסולי הקהל.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · קידושין · סיכום לפרק ד׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לענין פסולי הכהונה (״חללים״) נקבע שדינם הוא לפי הכלל — בכל מקום שהיו הנישואין בהיתר הוולד מתייחס אחר האב, הן לאיסור והן להיתר.
גרים אינם נאסרים בנישואין כמו ״קהל ה׳״, ולכן הם מותרים בנישואין גם עם הפסולים וגם עם הכשרים. אולם לענין כהנים יש הבדל, הגיורת עצמה אסורה לכהנים, ובני גרים אם מעורב בהם זרע ישראל — כשרים, ואם לאו אסורים לכתחילה.
בכלל כל משפחות ישראל הן בחזקת כשרות, אבל משפחה שהיה עליה ספק — יש לבדוק ארבעה וחמישה דורות קודמים (״למעלה״) אם אין בה פסול, או עד שמגיעים לאדם שאנו יכולים להניח בוודאות שייחוסו נבדק בידי בית דין ראוי. לכל ענין יוחסין מניחים כי ילדים הכרוכים אחר אשה האומרת שהיא אימם — ילדיה הם, ואם היא כשירה, הם כשרים כמותה.
איסור ייחוד עם העריות נרמז בתורה, ובדורות ראשונים אסרו להתייחד אף עם הפנויה, ולאחר מכן אף עם הנכרית. מכלל זה יוצאות אימו ובתו שייחוד עימן מותר, וכן לא נחשדו ישראל לא על הזכר ולא על הבהמה, ואף לא איש על אשתו הנדה ולכן גם מותר להתייחד עימם. סתם שני גברים כשרים מותרים בייחוד עם נשים, אבל לא יתייחדו אפילו נשים אחדות עם גבר אחד אלא כאשר יש פתח פתוח וגלוי לרבים. בני אומנויות שעסקם תדיר עם הנשים צריכים להזהר ביותר שלא להתייחד עימן, למרות שמקצועם מביאם לידי כך.
והמליצו חכמים שימצא אדם לעצמו אומנות קלה שתשאיר לו פנאי ללמוד, שתהא גם נקיה מחשש גזל ועריות. וכל שתורתו אומנותו היא מגינה עליו מרע כל ימי חייו ומביאתו לאחר מכן אל הטוב.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279