אִישׁ כִּי־יִדֹּר נֶדֶר לַיהֹוָה אוֹ־הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל־נַפְשׁוֹ לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ כְּכׇל־הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה׃(במדבר ל, ג)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · נדרים · הקדמה לפרק ב׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כפי שהוחל לבאר בפרק הראשון, אין הנדר חל אלא אם כן הנודר מתפיס אותו בדבר הנדור (כלומר, שאומר: ״דבר זה יהא אסור כמו...״), שהוא דבר שאיסורו בא לו מחמת נדר (כגון של קרבן או הקדש), אבל לא כאשר מתפיס אותו בדבר האסור מחמת עצמו. ובפרק זה מבארים כמה מיני נדרים שאינם חלים משום שתלה את נדרו בדבר שאינו נדור.
סוג אחר של נדרים שאינם חלים הוא כאשר רצונו של הנודר להחיל אותו על פעולה או עשייה כלשהי, לפי שאין הנדר חל אלא על חפץ מוחשי ולא על דבר מופשט. לעומת זאת השבועה חלה דווקא על פעולה ועשייה. ומתוך שמבארים את ההבדל הזה בין נדר ושבועה מביאים גם שאר הבדלים שיש בין שני אלה.
בעיה אחרת בנדרים היא כאשר הנדר נאמר בלשון העשוייה להיות מובנת באופנים שונים, כאשר מובנה הפשוט הוא לשון נדר אלא שהנודר מפרש את דבריו לאחר מכן במובן שאין בו צד של נדר. למרות שבפרק זה עוסקים בנדרים המותרים, שמסיבה זו או אחרת לא חל הנדר, מכל מקום יש גם לחשוש שמא יבואו בני אדם להקל ראש בנדרים, כאשר לא יבחינו בין נדר מותר לבין נדר אסור, ויזלזלו אף בנדרים אסורים. ומשום כך דנים גם בצדדים המעשיים — האם נדרים כאלה מותרים לגמרי, או שיש להחמיר בהם מדברי סופרים.
בעיות אלה הן עיקר עניינו של הפרק, אלא שכדרך הגמרא נדונים בו גם נושאים אחרים הנקשרים לעיקר הדיון בפרק זה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279