דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַה׳. (במדבר ו, ב)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · נזיר · הקדמה לפרק ה׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ כִּי יַפְלִא נֶדֶר בְּעֶרְכְּךָ נְפָשֹׁת לַה׳. (ויקרא כז, ב)
וְכָל מַעְשַׂר בָּקָר וָצֹאן כֹּל אֲשֶׁר יַעֲבֹר תַּחַת הַשָּׁבֶט הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה קֹּדֶשׁ לַה׳. (ויקרא כז, לב)
בפרק זה נידונים נושאים אחדים, שכולם קשורים בבעיה יסודית אחת — האם ההקדש חל גם כאשר נעשה מתוך הנחה מוטעית, או מתוך ספק.
שורשה של הבעיה הוא בעובדה שאמירה של הקדש אינה רק בגדר הבטחה אלא נחשבת כמעשה ממשי, וכעין הביטוי ״אמירה לגבוה כמסירה להדיוט״. ומפני כן יש מקום לומר שאמירה כזו לגבוה (בהקדש, בנזירות, או בנדר) יש לה תוקף מחייב גם כאשר היא מבוססת על טעות — כגון שטעה במציאות קיימת או שהניח הנחה בלתי נכונה לגבי מה שעתיד לקרות, או שמסתמך על דבר שאין אמיתתו יכולה להתברר.
ומאידך, אם מניחים כי עיקר ההקדש תלוי בכוונת הלב — הרי המלים שמוציא המקדיש (או הנודר) אינן אלא אישור חיצוני לכוונתו, והכוונה היא הקובעת את תוקפו של הנדר או ההקדש. תשובה לשאלה זו יש ממנה תוצאה לענין קרוב — האם יכול אדם להתיר את נדר ההקדש על ידי חכם, על ידי חרטה או ״פתח״ אחר. שהרי התרת נדרים מבוססת על כך שהחכם מגלה שפיו ולבו של הנודר שוב אינם שווים.
אף שנדר נזיר דומה לשאר נדרים, מכל מקום יש בו גם צד (מפורש, או משתמע מכלל הדברים) של הקדש, שהרי עם הנזירות יש גם חיוב של הקדשת קרבנות לצורך זה.
שאלה אחרת, הדומה לבעיה הבסיסית של חלות הקדש בטעות, היא ביחס לנזירות מתוך ספק, האם חלה נזירות גם על סמך תנאי שיש ספק בקיומו. בעיות אלה לפרטיהן הן השאלות שבהן דן פרק זה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279