בְּמִסְפַּר שָׁנִים אַחַר הַיּוֹבֵל תִּקְנֶה מֵאֵת עֲמִיתֶךָ בְּמִסְפַּר שְׁנֵי תְבוּאֹת יִמְכָּר לָךְ. לְפִי רֹב הַשָּׁנִים תַּרְבֶּה מִקְנָתוֹ וּלְפִי מְעֹט הַשָּׁנִים תַּמְעִיט מִקְנָתוֹ כִּי מִסְפַּר תְּבוּאֹת הוּא מֹכֵר לָךְ. (ויקרא כה, טו-טז)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · ערכין · הקדמה לפרק ט'
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כִּי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָכַר מֵאֲחֻזָּתוֹ וּבָא גֹאֲלוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו וְגָאַל אֵת מִמְכַּר אָחִיו. וְאִישׁ כִּי לֹא יִהְיֶה לּוֹ גֹּאֵל וְהִשִּׂיגָה יָדוֹ וּמָצָא כְּדֵי גְאֻלָּתוֹ. וְחִשַּׁב אֶת שְׁנֵי מִמְכָּרוֹ וְהֵשִׁיב אֶת הָעֹדֵף לָאִישׁ אֲשֶׁר מָכַר לוֹ וְשָׁב לַאֲחֻזָּתוֹ. וְאִם לֹא מָצְאָה יָדוֹ דֵּי הָשִׁיב לוֹ וְהָיָה מִמְכָּרוֹ בְּיַד הַקֹּנֶה אֹתוֹ עַד שְׁנַת הַיּוֹבֵל וְיָצָא בַּיֹּבֵל וְשָׁב לַאֲחֻזָּתוֹ. (ויקרא כה, כה-כח)
וְאִישׁ כִּי יִמְכֹּר בֵּית מוֹשַׁב עִיר חוֹמָה וְהָיְתָה גְּאֻלָּתוֹ עַד תֹּם שְׁנַת מִמְכָּרוֹ יָמִים תִּהְיֶה גְאֻלָּתוֹ. וְאִם לֹא יִגָּאֵל עַד מְלֹאת לוֹ שָׁנָה תְמִימָה וְקָם הַבַּיִת אֲשֶׁר בָּעִיר אֲשֶׁר לא לוֹ חֹמָה לַצְּמִיתֻת לַקֹּנֶה אֹתוֹ לְדֹרֹתָיו לֹא יֵצֵא בַּיֹּבֵל. וּבָתֵּי הַחֲצֵרִים אֲשֶׁר אֵין לָהֶם חֹמָה סָבִיב עַל שְׂדֵה הָאָרֶץ יֵחָשֵׁב גְּאֻלָּה תִּהְיֶה לּוֹ וּבַיֹּבֵל יֵצֵא. (ויקרא כה, כט-לא)
וְעָרֵי הַלְוִיִּם בָּתֵּי עָרֵי אֲחֻזָּתָם גְּאֻלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה לַלְוִיִּם. וַאֲשֶׁר יִגְאַל מִן הַלְוִיִּם וְיָצָא מִמְכַּר בַּיִת וְעִיר אֲחֻזָּתוֹ בַּיֹּבֵל כִּי בָתֵּי עָרֵי הַלְוִיִּם הִוא אֲחֻזָּתָם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. וּשְׂדֵה מִגְרַשׁ עָרֵיהֶם לֹא יִמָּכֵר כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם. (ויקרא כה, לב-לד)
צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָתְנוּ לַלְוִיִּם מִנַּחֲלַת אֲחֻזָּתָם עָרִים לָשָׁבֶת וּמִגְרָשׁ לֶעָרִים סְבִיבֹתֵיהֶם תִּתְּנוּ לַלְוִיִּם. וְהָיוּ הֶעָרִים לָהֶם לָשָׁבֶת וּמִגְרְשֵׁיהֶם יִהְיוּ לִבְהֶמְתָּם וְלִרְכֻשָׁם וּלְכֹל חַיָּתָם. וּמִגְרְשֵׁי הֶעָרִים אֲשֶׁר תִּתְּנוּ לַלְוִיִּם מִקִּיר הָעִיר וָחוּצָה אֶלֶף אַמָּה סָבִיב. וּמַדֹּתֶם מִחוּץ לָעִיר אֶת פְּאַת קֵדְמָה אַלְפַּיִם בָּאַמָּה וְאֶת פְּאַת נֶגֶב אַלְפַּיִם בָּאַמָּה וְאֶת פְּאַת יָם אַלְפַּיִם בָּאַמָּה וְאֵת פְּאַת צָפוֹן אַלְפַּיִם בָּאַמָּה וְהָעִיר בַּתָּוֶךְ זֶה יִהְיֶה לָהֶם מִגְרְשֵׁי הֶעָרִים. (במדבר לה, ב-ה)
אגב הדיון בהקדש שדות בארץ ישראל, שבפרקים הקודמים, צירפה המשנה למסכת זאת דין מכירת שדות ובתים בארץ ישראל, שאף שאינו עוסק בענייני קדשים, יש לו צדדים שונים של דמיון.
מבואר בתורה כי המוכר שדה אחוזתו, רשאי (ואף מצווה) לגאול את שדהו מיד הקונה. וכאן יש לברר: האם רשאי המוכר ולסלק את הקונה ממנה בכל עת, או יש זמן מינימאלי בו נשארת השדה ביד הקונה? האם מותנה הדבר בכך שהיתה ביד הקונה אפשרות ליהנות מן השדה? ומצד אחר, האם יכול אדם לגאול רק חלק מן השדה?
עוד מבואר בתורה כי קנייה של קרקע בארץ ישראל, הריהי בעיקרה קנייה לזמן מוגבל, עד היובל, ולפיכך, כאשר גואל הבעלים את השדה מיד הקונה, אלא בניכוי השנים שהיתה ברשות הקונה. דין זה מעלה שאלות הנוגעות לחישוב התשלום: האם הולכים לפי ערך השדה בשעת המכירה, או בשעה שהוא עומד לגואלה? פעמים הולך הקונה ומוכר את השדה לאיש אחר כאשר השדה עלתה בערכה או ירדה, איזה סכום נותן הבעלים לשני?
ענין נוסף, שבו עוסק רובו של הפרק, הוא מכירת ״בית מושב עיר חומה״, כלומר, בית המצוי בעיר מוקפת חומה. מבואר בתורה כי שונה דינו משדה, שמצד אחד יכול המוכר לגאול את ביתו עד תום שנת ממכרו, ומצד אחר, אם לא גאלו — נשאר הבית ביד הקונה לצמיתות, ואינו חוזר לבעליו ביובל. כאן עומדים לבירור מספר נושאים, וביניהם: מה היא בדיוק הגדרת ״שנה״ לענין זה? אילו סוגי מבנים נכללים ב״בית מושב עיר חומה״? ומה נחשב כ״עיר חומה״, האם כל קבוצת בתים המוקפת חומה? מה דינן של ערים שנחרבו וחזרו ונבנו?
בתורה נזכר גם דינם של ״בתי ערי החצרים״, שאין דינם כבתי ערי חומה, אלא כשדות. ואולם נותר לברר האם מדובר כאן על השוואה מדוייקת לשדות, או שמא נאמרו הדברים רק לחלק מן הדינים? כמו כן יש לברר, מה מוגדר כ״חצרים״?
דין שונה נתנה התורה לערי הלויים, שנצטוו ישראל לתת מנחלתם לאחוזה, שהם חוזרים לבעליהם ביובל, שלא כבתי ערי חומה רגילים. כאן יש לברר: האם זכות זו מיוחדת דווקא לבן שבט לוי? ומה דינו ישראל שירש בית בערי הלויים מסבו הלוי? זכות זו שנתנה התורה ללויים, לגאול את בתיהם שנמכרו, עומדת בסתירה, לכאורה, מול איסור מפורש למכור את ״שדה מגרש עריהם״ של הלויים. ויש איפוא לדון במשמעותו המדוייקת של איסור זה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279