את דיני אכילת הפסח אפשר לחלק לשני נושאים עיקריים. האחד, כולל את המצוות השייכות לאכילת קרבן הפסח. והשני — דיני הטומאה והטהרה שבקרבן.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · פסחים · סיכום לפרק ז׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
במצוות אכילת הפסח סוכם כי מצוות צליית הפסח משמעה צליה באש דוקא, ובאופן שיהא הבשר גלוי לאש. אף נתבאר כיצד יש לעשות זאת הלכה למעשה (״מקולס״), וכן מה לעשות כדי להוציא מכלל ספק כלשהו שלא יהיה בצליית הפסח פסול משום בישול או בדומה לכך.
דין אחר, שסוכם בפרק זה, הוא איסור שבירת עצם בקרבן הפסח. סוכם כי כל דבר הקרוי עצם נכלל בתוך איסור זה של שבירת עצם, ואין הבדל לענין זה בין גדי רך וגדי גדול. כלומר, הגדרת העצם אינה תלויה ברכותן או קשיותן של העצמות בכל מקרה.
בדיני מצוות שריפת הנותר מן הפסח למדנו כי חובה זו חלה על כל מה שבקרבן הפסח שראוי היה להיאכל ולא נאכל בליל הפסח. ואולם ביצוע פעולת השריפה אסור שיהא בשבת או בחג, כי מצוה זו אינה דוחה שבת ויום טוב, אלא יש לבצעה מיד בהגיע הזמן שעשיית מלאכה מותרת בו.
בדין הוצאת הפסח מחבורה לחבורה סוכם כי כל חבורה צריכה להיות יחידה סגורה בפני עצמה, ואף שמותר שתהיינה כמה חבורות באותו בית עצמו, אין להוציא ולהעביר מבשר הקרבן מחבורה לחבורה.
דיני הטומאה והטהרה הקשורים באכילת הפסח הועמדו על העקרון הבא: לכתחילה ראוי שייעשה קרבן הפסח בטהרה, בין מצד העוסקים בהקרבתו, שיקפידו שתיעשה בטהרה, ובין מצד אוכלי הפסח, שיאכלוהו בטהרה. ואולם בדיעבד ישנם דינים שונים בדבר. אם התברר שבשעה שנזרק הדם היה קרבן הפסח כשר כדינו, ורק לאחר מכן אירע בו פסול — יצאו הבעלים ידי חובת הבאת קרבן הפסח, אף כי אינם רשאים לאכלו. אם נטמאו הבעלים (פרט למקרה של טומאה בלתי ידועה לכל, ״טומאת התהום״) — הרי הם נדחים לפסח שני.
במה דברים אמורים, שנטמאו יחידים או מיעוט הצבור, אבל נטמא הצבור כולו או רובו (או אפילו רוב הכהנים או רוב המכשירים להקרבת הפסח), הרי הכל עושים את הפסח בטומאה. טומאה זו שנדחתה בצבור בפסח היא טומאת מת דוקא, אבל טומאות אחרות לא הותרו בפסח, ואף אם היה רוב הצבור טמא, אסור לעשות את הפסח בטומאה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279