בעוד שבפרק השלישי, פרק ״כירה״, נדונו הלכות בישול בהיקף רחב, הרי בפרק זה דנים בבעיה מסוימת אחת. אמנם אסרה התורה לבשל ביום השבת, ואולם כפי שנתבאר בפרק הראשון והשלישי במסכת זו, מותר להשאיר מאכלים על האש בערב שבת כדי שיגמר בישולם מעצמו בשבת. שורה של הלכות אחרות הקרובות לכך הן הלכות הטמנה בשבת.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · שבת · הקדמה לפרק ד׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
נהגו לשים מאכלים חמים בתוך חומרים שונים שיש בהם כדי לשמר את החום, ואף להוסיף עליו. פעולה זו של הטמנה דומה מאוד להטמנת התבשיל בתוך גחלים ורמץ, אשר נאסרה משום גזירה — שמא יבוא לנער את הגחלים ויבעיר בהן אש. והנה, אף על פי שכלל מפורש הוא ש״אין גוזרים גזירה לגזירה״, ודבר שנאסר מטעם גזירת חכמים אין מוסיפים עליו עוד איסורים בדרך גזירה — מכל מקום אסרו את ההטמנה לשבת במקרים אחדים הקרובים ביותר להטמנה בגחלים. ועל מקרים כגון אלה אומרים כי ״חדא גזירה היא״ (גזירה אחת היא).
כלל ענינו של הפרק הוא איפוא במניית החומרים האסורים והמותרים להטמין בהם בשבת ובהסברת טעמי הלכה זו.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279