וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה לַה׳ סֹלֶת יִהְיֶה קָרְבָּנוֹ וְיָצַק עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְנָתַן עָלֶיהָ לְבֹנָה. וֶהֱבִיאָהּ אֶל בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ מִסָּלְתָּהּ וּמִשַּׁמְנָהּ עַל כָּל לְבֹנָתָהּ וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת אַזְכָּרָתָהּ הַמִּזְבֵּחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַה׳. וְהַנּוֹתֶרֶת מִן הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו קֹדֶשׁ קָדָשִׁים מֵאִשֵּׁי ה׳. וְכִי תַקְרִב קָרְבַּן מִנְחָה מַאֲפֵה תַנּוּר סֹלֶת חַלּוֹת מַצֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן. וְאִם מִנְחָה עַל הַמַּחֲבַת קָרְבָּנֶךָ סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן מַצָּה תִהְיֶה. פָּתוֹת אֹתָהּ פִּתִּים וְיָצַקְתָּ עָלֶיהָ שָׁמֶן מִנְחָה הִוא. וְאִם מִנְחַת מַרְחֶשֶׁת קָרְבָּנֶךָ סֹלֶת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה. וְהֵבֵאתָ אֶת הַמִּנְחָה אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מֵאֵלֶּה לַה׳ וְהִקְרִיבָהּ אֶל הַכֹּהֵן וְהִגִּישָׁהּ אֶל הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵרִים הַכֹּהֵן מִן הַמִּנְחָה אֶת אַזְכָּרָתָהּ וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַה׳. וְהַנּוֹתֶרֶת מִן הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו קֹדֶשׁ קָדָשִׁים מֵאִשֵּׁי ה׳. (ויקרא ב, א-י)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · מנחות · הקדמה לפרק ז'
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עיקרו של פרק זה הוא בירור דרך עשיית המנחות השונות: במלאכות השונות הנעשות במנחה עצמה להכשירה להקטרה, בהקטרה עצמה, ובדין שיירי המנחות לאחר הקטרת הקומץ.
נאמר בתורה כי נוהגת מצוות הקמיצה במנחה, וכי שייריה ניתנים לכהנים לאכילה. ואולם לא נתפרש האם מצוה זו נוהגת בכל המנחות, וכן לא נתברר האם היא נוהגת אף במנחות שאין שייריהן ניתנים לכהנים לאכילה (העולות כליל על המזבח).
אף זכות הכהנים לקבלת שיירי המנחה דורשת בירור והגדרה הנוגעת לכלל זכות הכהנים בחלקי הקרבנות הניתנים להם, האם הם נחשבים מעת קבלתם כרכושו הפרטי של הכהן ויכול הוא לתיתם או להתחלף בהם עם כהן אחר. ומתוך בירור דין המנחות שחלק מהן ניתן למזבח וחלק מהן (שייריהן) ניתן לכהנים, יש לדון במיוחד במנחות שכולן למזבח או שכולן לכהנים.
נאמר בתורה כי המנחות הנעשות בכלי, כמנחת המחבת ומנחת המרחשת, טעונות נתינת שמן. ואולם לא נאמר כיצד היא נתינת שמן זו. וכן לא נמסר סדר מפורט למעשים עד הקמיצה. עוד נאמר בתורה בנתינת השמן, שיש שהיא באה באופן של בלילה ויש שהיא באה באופן של משיחה. ולא נתבררו הדברים מהן הבלילה והמשיחה והיאך הן נוהגות. אף הפתיתה האמורה בתורה צריכה בירור באשר לאופן עשייתה המדוייק.
גם גרעיני החיטה המיועדים להביא מהם את המנחה, יש להכשירם מתחילה באופן הראוי. ומעתה יש לברר מהי הדרך הנאותה להכנת הגרעינים לטחינה, אם בשפשוף היד (שיפה) ובחבטה בפס היד, או באגרוף (בעיטה) כדי להסיר את קליפותיהם קודם הטחינה.
יש מן המנחות שאמרה בהן התורה במפורש מהו מספרן הראוי, ויש מהן שלא פירשה התורה מספרן. ומעתה נצרכים אנו לדעת כמה חלות היו נעשות במנחות השונות, אם למצוה ואם לעכב.
עניינים אלה הם נושאי פרק זה, בבירור המקורות במקרא לדברים הנלמדים מדרשת הכתובים, והצדדים המעשיים הנלמדים מתוך נסיון העבודה במנחות.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279