קריאה במקור

הקדמות לתלמוד הבבלי · מנחות · הקדמה לפרק ב'

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
1
בפרק זה ממשיך הדיון בענין מחשבת חוץ לזמנו ומחשבת חוץ למקומו בעבודת המנחה.
2
כמו בזבח, גם במנחה, הפיגול חל כאשר בשעת עבודת המתיר הכהן עושה את העבודה על מנת להקריב מחר את החלקים הראויים להקרבה, או על מנת שייאכל מחר החלק המיועד לאכילה. ואולם, שלא כבזבח, שם יש מתיר אחד שהוא הדם, יש במנחה שני מתירים — הקומץ והלבונה, שהקטרת שניהם היא מתירה את השיריים לאכילה.
3
ושתי שאלות יסודיות עולות בענין זה: האחת — האם המחשב בשעת עבודת קומץ להקטיר את הלבונה למחר פיגל, או בלשון אחרת — האם מתיר מפגל מתיר? השאלה האחרת היא — האם כאשר יש שני מתירים די לחשב במתיר אחד (הקומת או הלבונה) כדי לפגל את המנחה?
4
שאלות אלה נוגעות למקרים מורכבים יותר, כאשר יש שני מתירים וגם שני מותרים, וכגון שני הסדרים של לחם הפנים, שהקטרת שני בזיכי הלבונה מתירה אותם באכילה לכהנים — האם מחשבה לאכול רק אחד מן הסדרים למחר מפגלת, ואם כן האם היא מפגלת גם את השני? ומה יהיה הדין אם חישב באחד מן הבזיכים לאכול רק אחד מן הסדרים?
5
בשאלה זו יש גם מקום לחלק: יש קרבנות שבהם כל המרכיבים (או ה״מותרים״) נחשבים כשווי ערך זה לזה. אבל יש גם קרבנות שבהם חלק אחד נחשב כעיקר, והחלק האחר הוא הטפל, וכגון קרבן התודה והלחמים הבאים עמו (וכיוצא בזה ביחס בין הזבח והנסכים הבאים עמו) האם גם באלה נחשבים שני החלקים כשווים, ואם אחד מהם נפסל ייפסל גם המרכיב האחר, או שבאלה החלק העיקרי פוסל את הטפל, ולא להיפך?
6
בירורן של שאלות אלה ומחלוקות חכמים בעניינן הם עיקרו של פרק זה.
על הנוסח והמהדורה
מהדורה
William Davidson Edition - Hebrew
רישיון המהדורה
CC-BY-NC
ייחוס ומקור המהדורה
'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
הערות המהדורה
שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

הספר בספריא · תנאי הרישיון · קובץ המהדורה במאגר

SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279