פרק זה עוסק בצדדים שונים הקשורים לצד הקנין שיש בקידושין.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · קידושין · הקדמה לפרק ב׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דיון ראשון הוא בתוקפם של קידושין הנעשים על ידי שליח. אלא שבפרק זה דנים לא רק בבעיה מפורטת זו, אלא בשרשיהם של דיני השליחות בכללם, הן בבירור מקורם בתורה, והן בבירור הלכתי — מי הוא היכול למנות שליח, מי הוא היכול להתמנות כשליח, ובאלו עניינים חלה השליחות ובאלו אינה חלה.
דיון אחר, שיש בו דמיון לדיני מיקח טעות בקניינים אחרים, הוא כאשר יש הטעיה או טעות בקידושין. כאשר נעשה תנאי (על ידי האיש או האשה) שיחולו הקידושין רק בתנאי מסויים, בין לגבי כסף הקידושין, ובין לגבי מעמדו מקומו או משפחתו של אחד מהם — האם בכל מקרה יתבטלו הקידושין אם אין התנאי מתקיים.
נושא אחר של דיון הוא בעצם קנין הכסף בקידושין. כמבואר בפרק ראשון האשה נקנית בפרוטה ובשווה פרוטה, ואילו בפרק זה יש בירור לגבי קידושין על ידי נכסים שונים שהם אמנם ברשותו של המקדש אבל אינם נחשבים כקניינו, אם מפני שבעלותו עליהם אינה מקנה לו עם זאת את הזכות לתתם לאחרים, ואם מפני שיש בהם איסור הנאה השולל מהם את ערכם הממוני.
אגב נושאים עיקריים אלה נדונות בפרק גם בעיות אחרות, בקידושין שלא היה בהם קנין כדין, ובקידושי כמה נשים יחד במקרה שאין הקידושין יכולים לתפוס בכולן.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279