ביחס לאלה היכולים לעשות תמורה סוכם כי כל אדם בוגר מישראל (בין איש בין אשה, בין ישראל ובין כהן) יכול לעשות תמורה.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · תמורה · סיכום לפרק א'
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואולם רק בעליו של הקרבן הוא היכול לעשות בו תמורה (ובדומה להקדש רגיל, שאין אדם מקדיש אלא את שלו), ולפיכך אף הקרבנות שבפועל רק הכהנים הם הנהנים מהם (ובכלל זה בכור) אין הכהנים יכולים לעשותם תמורה, כיון שאין הם שלהם עד שעת הקרבה. ואף קרבן הבכור כל עוד לא הגיע לרשות כהן, אין הכהן רשאי להמיר בו. עם זאת, אם נתן אדם לחברו קרבן על מנת שהחבר יתכפר בו, הרי המתכפר (ולא בעליו הראשונים) יכול לעשותו תמורה, שהרי הוא למעשה קנינו של המתכפר.
אין תמורה נעשית אלא ביחיד, ולפיכך אין השותפים יכולים להמיר קרבן שלהם, ובודאי שאין הציבור יכול להמיר את קרבנותיו.
לענין בהמת התמורה, באיזו בהמת הקדש מתקיים דין התמורה — בתחילה נקבע שאין מרחיבים את דין התמורה לבעלי חיים או קדשים אחרים, ואין תמורה אלא בקרבן בהמה (בקר וצאן) ולא בעוף, וכל שכן שלא במנחות. ואין דין תמורה בדברים אחרים, אפילו הוקדשו לקדשי בדק הבית, ולא רק אם לא היו ממין הבהמות הכשרות, אלא אף בהמות כשרות של קדשי בדק הבית אינן עושות תמורה.
יכול אדם להמיר כל בהמה שהוקדשה, גם כאשר נפל בה מום לאחר הקדשתה (״רע״ בלשון הכתוב) בכל בהמת חולין, לא רק על בהמה תמימה הראויה להקדשה אלא אפילו על בעלת מום שאינה ראויה להקדשה (״טוב ברע״). ואולם כל שהוא קרבן בהמה יכול לעשותו תמורה על כל בהמה אחרת, בין זכר על נקבה ולהפך, בין בקר על צאן ולהפך. ואין הבדל לגבי הבהמה שיכול להמיר, בין שהיא מוקדשת לקדשים קלים ובין שהיא מוקדשת לקדשי קדשים.
אין אדם יכול לעשות תמורה באבר של בהמת הקדש, וכן אינו יכול לעשות תמורה בולד המצוי בבהמת קדשים. וכמו כן אינו יכול להחיל על איברים ועוברים של בהמת חולין קדושת תמורה. אף שבהמת התמורה מתקדשת קדושה גמורה עד שבמקרים שונים יכולים להקריבה למזבח, מכל מקום אינה נעשית כהקדש ראשון — שבהמה שנתקדשה על ידי תמורה, אין יכול להמיר בה. אגב הלכה זו הובאו גם כמה הלכות בדברים אחרים, שאם חל עליהם דין מסוים (לענין קידוש ולענין טומאה) אף הם אינם יכולים לעשות דבר אחר שיהיה כיוצא בהם.
אף שאין תמורה עושה תמורה יכול אדם לעשות בהמות רבות תמורת בהמת קדשים אחת, וכן להיפך יכול הוא להחיל תמורה מבהמות רבות על בהמה אחת.
הבעיה העקרונית בדבר החלות של מעשה אסור נדונה בהרחבה, אבל לאחר מיצוי הפרטים הרבים בנושא זה מתברר כי בדינים שונים יש לכך מסקנות שונות (שבכל אחת יש הוכחה מיוחדת בכתוב) ולמעשה ההבדל המעשי בין השיטות הוא קטן ביותר.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279