א"ל אם יש בו צחצוחית של רוק כשר. כ' הרא"ש הנהו דבי מדרשא דאמרי מי כתיב וירקה רוק סברי דאפי' שותת דלא בעי צחצוחי הרוק וכו' ע"ש. ובסוגיין משמע בהיפך דאף בבי מדרשא הצריכו צחצוחי רוק והא דהשיבו מי כתיב וירקה רוק ה"פ אלו כתיב וירקה רוק משמע שתהא הרקיקה כולה מרוק אבל השתא דכתיב וירקה סתמא כל שרוקקת כשרה דא"א בלא צחצוחי הרוק. אך הרשב"א כ' בחי' ואם רקקה ואינה שותת' ולא מוצצת י"ל דאפשר שתרוק דם בלא צחצוחי הרוק וכ"כ הרמב"ם ע"כ. וכ' הלח"מ ונראה נוטה לזה לשון רבינו שכ' שא"א לדם שנמצץ משמע דוקא נמצץ ע"כ. ולא ידעתי מאי נוטה דכ' הרב הרי מפורש כתב הרמב"ם רקקה דם או שהיה שותת מפיה אינו כלום וצ"ע. גם בסוגיין קאמר אם יש בו וכו' משמע שיש רקיקה בלא צחצוחי רוק אלא בדם לחוד. מיהו לדינא נראה דלא פליגי אלא ה"ק אלו כתיב וירקה רוק לחוד אבל השתא דכתיב וירקה סתמא אפי' בצחצוחי רוק סגי:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי יבמות · פרק 12 · הלכה 6 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 57d9658bbd9e2d41b0e76023289eb34b3df4c3926d0dbaeae135f5b6138201ab