רבנן לא צריכי נטירותא דכתיב אספרם מחול ירבון וכו'. אפשר לפרש בכתוב במה שפירשו הראשונים במאז"ל כתיב והיה מספר בני ישראל וכתיב אשר לא ימד ל"ק כאן בזמן דעושים רצונו של מקום וכו' דיש לחקור הגע עצמך דכל ישראל הרהרו תשובה בלבם דנעשו צדיקים גמורים כמ"ש רשע שאמר הרי את מקודשת ע"מ שאני צדיק גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו וא"כ איך ברגע אחד יוסיפו כל כך שאין להם מספר. ופירשו דכשהם צדיקים כל אחד חשוב ככמה וכמה בני אדם באיכות ואין להם מספר עכ"ד ואפשר שזהו כונת הפסוק ולי מה יקרו רעיך אל כביכול שהם הצדיקים יקרו מאד וזהו מה יקרו ע"ד מה רב טובך מה עצמו ראשיהם קרן שלהם בתורה ומצות כמו שפירש הרי"ף וכיון שכן אספרם הגם שאני סופרם ולמראה עינים נראה דיש להם מספר עם כל זה לפי האמת לגבי עליונותם המופלא באיכות מחול ירבון מאחרי שבת ישראל בחשבו"ן וחש"ב עם קונה"ו בצו"ר יחשבו"ן כל אחד ככמה וכמה בני אדם וכההיא דאמרינן יאיר בן מנשה שקול כרובא של סנהדרין וכיוצא וכדכתיב אשר לא ימד ולא יספר כשעושים רצונו של מקום:
קריאה במקור
פתח עינים על בבא בתרא · דף 7b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 04623e57450e801d6fec72871758b81fe0e6b0a1ab61ab2d1efae38db7602b61