סמך לו כותל אחד אעפ"י שלא נתן עליו את התקרה וכו'. פירש"י אע"פ שלא נתן עדיין את התקרה וכו' וכתב הרמב"ן בחידושיו וז"ל ויש שאלה שמא יתן את קורתו לרוח אחרת על כתל עצמו ולא יסמוך עליו מ"מ צריך הוא לכתלו של חבירו וכו' אבל בתוספתא מצאתי היתה סמוכה לחצרו אעפ"י שלא נתן את הקורה לאותו רוח נותנין לו יציאותיו של כתל בשעה שהוא בונה עכ"ל. ושאלני הרב המופלא סבא דמשפטים כמהר"א ישראל זלה"ה דמאי קאמר אבל בתוספתא וכו' הרי התוספתא ראיה לפירוש רש"י ולמ"ש הוא ז"ל וכן הרב הנמקי ז"ל נסתייע מהתוספתא עכ"ד. ואני בעניי לפום ריהטא השבתי לו דהכי פירוש דברי הרמב"ן דרש"י פירש מאי דתנן אעפ"י שלא נתן עליו את התקרה אף שלא נתן עדיין את התקרה ועל זה הקשה ותירץ. אבל מהתוספתא מוכח דאעפ"י שלא נתן דקתני ר"ל שלא נתן התקרה עליו וזהו החידוש ולא כרש"י שפירש אף שלא נתן עדיין דבאו' אף שלא נתן התקרה ודאי פורע את הכתל בשעה שהיא בונה אבל אם אנו אומרים כרש"י שלא נתן עדיין יש מקום לומר דמיירי שנודע שנתן על הכתל אבל אם טוען שלא יתן לא יפרע אבל לתוספתא דהפירוש אעפ"י שלא נתן עליו ליכא ספיקא. ואפשר דלדינא מודה רש"י רק לפירוש המשנה קאמר ועיין בנמקי ודוק:
קריאה במקור
פתח עינים על בבא בתרא · דף 5a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 04623e57450e801d6fec72871758b81fe0e6b0a1ab61ab2d1efae38db7602b61