ואין לפרש דה"ק אני אמרתי לה קודם שהלכתי צאי מעשה ידיך במזונותיך דא"כ ה"ל למימר נאמן. ועדיפא ה"ל לרבינו לסתור פי' זה כמו פירש"י דא"כ לא תמצא לעולם מי שילוה לה שאם יבא הבעל ויאמר שאמר לה קודם שהלך צאי מעשה ידיך במזונותיך יהיה נאמן. אלא שרבינו הסכים לפירש"י לעיל סי' א' וכי משום תקנתא דידה שחמצא ללוות נוציא ממון מחזקתו מש"ה מקשה עליו דהל"ל נאמן ועוד י"ל דמ"מ ילוה לה ע"פ ציווי ב"ד ואם קדמו ב"ד מה שפסקו פסקו:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על כתובות · סעיף 290
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מיירי שפסקו לה ב"ד ואח"כ לוותה. עיין בסמוך בסי' ה' מ"ש רבינו בזה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f1cf29119c3a3c3112cbd394859b8fd8467a4357a92b2168c9c4f8a8a34140e8