כתוב בספר המאור אי דלא ידע אי שרץ מטמא אי צפרדע מטמא האי זיל קרי בי רב הוא ולא הויא ידיעה ואפילו לרבי דאמר ידיעת בית רבו שמה ידיעה:
אמר הכותב כל היכא דאמרינן זיל קרי בי רב הוא פירושו דבר ידוע לכל הוא כי ההיא דאמרי' בפרק אמרו לו יצא שרץ מטמא וצפרדע אינו מטמא ששתויי יין מורים בהם וכו' עד שני התם משום דזיל קרי בי רב הוא כלומר הכל יודעין כן ואינה הוראה אף כאן הכל יודעין כן ואינה העלמה או ידיעה היא דודאי מפני שהיא ידיעה לכל אינה יותר העלמה לזה אע"פ שהוא אינו ידוע ולמה ליה למימר ידוע הוא וכי מפני שהוא ידוע לכל יותר נעלם לזה אלא ודאי או אינה העלמה או היא ידיעה גמורה ולא כדברי בעל המאור ז"ל:
אמר הכותב כל היכא דאמרינן זיל קרי בי רב הוא פירושו דבר ידוע לכל הוא כי ההיא דאמרי' בפרק אמרו לו יצא שרץ מטמא וצפרדע אינו מטמא ששתויי יין מורים בהם וכו' עד שני התם משום דזיל קרי בי רב הוא כלומר הכל יודעין כן ואינה הוראה אף כאן הכל יודעין כן ואינה העלמה או ידיעה היא דודאי מפני שהיא ידיעה לכל אינה יותר העלמה לזה אע"פ שהוא אינו ידוע ולמה ליה למימר ידוע הוא וכי מפני שהוא ידוע לכל יותר נעלם לזה אלא ודאי או אינה העלמה או היא ידיעה גמורה ולא כדברי בעל המאור ז"ל: