כל כהן שאינו שוקל חוטא אלא שהכהנים דורשין מקרא זה לעצמו וכו' ובגמרא מדחי מנחת היחיד קריבה כליל ואיך מנחת הציבור קריבה כליל. ויל"ד לשון שדרשו לעצמן. ותו וכי נעלם מהם לחלק ביו בפ"ע לתערובות וע"כ אן סברא שיבטל וא"כ במאי פליגי. ונ"ל בודאי אי הטעם שכולה כליל מטעם עוצם קדושת כהנים אין שום סברא שיצוה הקב"ה שישקלו שקליהם ולבטל לכתחילה איסור ברוב ולאכול עומר ושתי הלחם. אך מסברא בעי' שיריים ניכרים [כי האומר כל כריי תרומה לא אמר כלום וכו הדין במנחה בעי' שיריים ואם פיחת קומץ או הותיר כ"ש פסול ואפי' בבין הביניים איבעי' להוא] ומנחת כהן כולה כליל לאו משום קדושתם. אלא כמ"ש רמב"ן פ' צו בשם הרמב"ם שהכהן מנדב מנחה ומעלהו בידו ואוכלו בעצמו ומקריב ממנו קומץ א' והשאר אוכל ולא יתכן זה ע"כ כולה כליל. וא"כ זה שייך כשהיא בעצמה והוא מקריב מנחת עצמו ואוכלו יהי' חילול השם וע"כ להיוית כולה כליל אעפ"י שאינו נכון כי אין שירי' ניכרים. אבל עם שקלי צבור לא שייך בזה ושפיר יהיה מנחתם נקמצות כדינו וא"כ טעו הכהנים. אלא שהם דרשו המקרא לעצמו ולכבודן שמרוב קדושתן אין מנחתן נאכל על כן לא שקלו:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על תלמוד ירושלמי שקלים · פרק 1 · הלכה 3 · Segment 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9a493ff9da2d1d9ba479d9cb100889264caf01748fd016c689f5f3e1bef81f04