גמרא בריסקא. נראה דצ"ל בדיסקא. בדלי"ת וכן כולם ופי' כעין שק העשוי מנוצה של עזים וע' לקמן (קי"א) בתד"ה דין ולא כפרש"י בברכות (י"ח) דהוא עשוי מעור דעור שיעורו חמשה על חמשה:
קריאה במקור
רש"ש על בבא בתרא · דף 20a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שם מלח כו' כיון דקשיא לכותל שקלא. נראה דלרבה דשני לעיל בכותל חורבה אין כאן קושיא ולא פריך אלא לר"פ לעיל:
רש"י ד"ה באפרזתא. והוא סם המות לבהמה. ב"ק (מ"ז ב):
תד"ה בחבית. ונראה לר"ת כו' ועוד אור"י כו'. ע' מה שתמהתי ע"ד בפ"ג דאהלות מ"ז:
תד"ה והמלח. אבל השלג כו'. נראה דזהו דבור חדש:
תד"ה כולן. ונימסין כמים. כצ"ל בכ':
בא"ד אלא אפי' דמנחי בחספא כו'. ק"ל לפמש"כ לעיל בד"ה רואין דטעמא דאם א"י לעמוד בפ"ע אין חוצצין הוא משום דעומד ע"י דבר המקבל טומאה או ע"י כלי אמאי לא יחוצו בעומדין ע"י חספא. ויש לחלק:
תד"ה כיון. ולא נקיט בהמה גופיה. וצע"ק מהא דכתבו לעיל ד"ה רואין דאין לפרש דטעם משום דסופו ליטול כו' דא"כ למאי דפריך כו' תיקשי ליה כו':
תד"ה אתיא. ואמרי' דשם תהא קבורתו. תמוה לר"פ דמוקי לה בכותל יישוב הלא יטמא כל אשר בבית וע' בפ"ו דאהלות מ"ג. ומשמע קצת מדבריהם דאין מצוה לקבור את הנפלים ועמ"א סי' תקכ"ו סק"כ:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c614be433e0586cb4c24774265cac66f0935116e24e1935ac9633d37fb5be482