ר"ש ד"ה והמאוחרים. ולא נכתב עד תשרי כו'. ל"י מדוע הרחיב כאן הזמן מניסן ועד תשרי ולעיל גבי מוקדמין קרבו מאחד בניסן עד ט"ו בו. ואולי בכל חד לרבותא נקט:
קריאה במקור
רש"ש על בבא בתרא · דף 157b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ר"ש ד"ה הא מני. וגם אם לא נכתב בו אחריות כו'. לכאורה ע"כ אי כר"מ אתיא מיירי ביש בו אחריות דאל"כ מוקדמין אמאי פסולין כיון דלא טריף ביה ממשעבדי:
ר"ש ד"ה מהדורא. ר"א חיי' ס' שנה כו'. בנ"י הגי' היה ס' שנה ראש גולה ונכון וכאן ט"ס וכ"כ הסה"ד:
בסה"ע שם. א"נ מיבעיא ליה לרבנן. כצ"ל:
תד"ה המוקדמין. דהא תניא בתוספתא המוצא שט"ח כו'. כצ"ל והוא לשון מציאה:
בא"ד יקרעוהו לבתר דתני הך משנה (ר"ל פלוגתת ר"מ וחכמים) דהתם משמע דהכא נמי פסולים לגמרי. כצ"ל ועי' הגהת הב"ח:
תד"ה גובה. ולכשיחזור ויקנה נכסים יחזור זה הלוקח ויטרוף ואפי' כו'. כצ"ל ותיבות ב"ח. מב"ח למחוק ועי' בב"מ בדבריהם:
תד"ה את"ל. וה"נ כו' ואפי' כו' לא משתעבד. לע"ד ה"נ כיון דלא מישתעבד רק משום דמיני' אפי' מגלימא דעל כתפי' א"כ אין זה אלא כשבאו לידו ולכן פשיטא דיחלוקו [ועמש"כ בכתובות (פ"ו א') בתד"ה לאשה] :
תד"ה מאי. עד סוף הסוגיא לא יורשי האב כו'. כצ"ל:
בסה"ד וכן גרס ר"ת. מיותר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c614be433e0586cb4c24774265cac66f0935116e24e1935ac9633d37fb5be482