בתוס' ד"ה וכ"ת הנך כו' פירוש אומה כו' הלכו להתיישב בשאר כו' עכ"ל ולא ניחא להו כפרש"י שטבעו בים דאינו דומה שטבעו אלא אותן שרדפו אחר ישראל על הים ושנשארו בעיר לא טבעו וק"ל:
קריאה במקור
יבמות מהדורא בתרא · דף 76b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ד"ה מנימין גר כו' ועוד שלא היה הדבר ברור כו' ואע"פ שהגלם נ"נ מ"מ כו' עכ"ל אינו מובן לי מי הצריכם לכל זה ומהיכא פסיקא להו דלא גלו עמון ומואב בימי סנחריב כשאר אומות יש לפרש דבריהם בעמון ומואב כתיב גבי נ"נ שיהו שבים בלא זמן ובזמן אחשורוש לא היה ברור אם אז שבו או לא הם אלו ששבו אז אלא דאכתי כיון דגלו מיהו סבר גם אם אז שבו היאך עמד טעמם עמם וע"ז כתבו כיון שלא גלו מזמן הרבה בימי סנחריב גלות שלמה אלא כשאר אומות שבלבל כלם כמ"ש לעיל גם אם גלו מזמן קרוב בימי נ"נ כיון ששבו עמון ומואב עמד טעם עמם משא"כ בשאר אומות גם אם גלו מקרוב על ידי נבוכדנצר לא מצאנו ששבו ודו"ק:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 0afa25a1073c2d023ff778ed6c3ad7498a245dd02fcfb47ac9023b33a39804c3