תוס' ד"ה מה אני בחנם וכו' וא"ת ושחד לא תקח דכתב רחמנא למה לי וכו'. שמעתי מקשים דלימא דהוי עשה ולא תעשה כדאמרינן בעלמא ומאי מקשים התוס' עכ"ד ואין לומר דכיון דהעשה הוא כולל בין על הדין בין על תלמוד תורה א"כ לא מסתבר דהוו עשה ולא תעשה כבעלמא דהעשה ולא תעשה הוא בדבר אחד. והכא הלא תעשה בדין דוקא דהיא גופא תקשה על התוס' דמאי מקשו שוחד לא תקח ל"ל לימא הא גופא דהעשה כולל. ובשחד שדי עליה ל"ת נמי בפרט זה. וכך גזרה חכמתו יתברך דבתלמוד תורה וכיוצא יהיה עשה לבד. ובשחד יהיה עובר בלאו. אמנם התוס' קושטא קאמרי דתרי מילי נינהו:
קריאה במקור
פתח עינים על בכורות · דף 29a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 99416c21b0dd5de70c3df575e5cfc59fca9f71a624b2b5365ecb49d511bbf1ba