כתב ריא"ז הבעל הרי הוא כאשתו וכן האשה הרי היא כבעלה לפיכך בעל בתו של שמעון ובנו של ראובן פסולין זה לזה ומז"ה אמר בפסקיו שאף בעל בתו של שמעון פסול לבעל בתו של ראובן הואיל והנשים שנייות הרי הוא כאלו בעליהן שניים. וכבר ביארתי בקונטרס הראיות שלא אמרו בעל כאשתו אלא כשהא' מהם קרוב לאשתו של חבירו כגון בנות של ראובן וחתנו של שמעון ובנו של שמעון וחתנו של ראובן אבל חתנו של ראובן וחתנו של שמעון כשרים זה לזה שלא אמרו בשניהם בעל כאשתו. היו שני נכרים נשואים שתי אחיות פסולי' זה לזה הואיל ונשיהן אחיות אומרים בשניהם בעל כאשתו אבל אם היה נשוי זה א' מן האחיות וזה בת אחותה אין אומרי' בשניהם בעל כאשתו:
קריאה במקור
שלטי הגיבורים על סנהדרין · דף 6b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כתב ריא"ז וכן אבי חמיו כשר לו שאין אומרין בעל כאשתו בדור שלישי:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 40273958b4b758ec20af4ec57f6fa6411ee03ef35e5f3a329a76306c04680487