ולקט ושכחה אין בהן זיקת תרומה ומעשרות כו'. — צ"ל: ולקט ושכחה ופיאה אין בהן זיקת תרומה ומעשרות (פי' בתמיה דאותן שבלים שנפלו אח"כ ונעשו לקט וכן העומרים ששכחן, טרם שנפלו או שכחן היו ראויין להתחייב בתרומה ומעשר וגם פיאה מעומרים בששכח ולא הניח פיאה בקמה קודם שעשאן פיאה ראויין היו להתחייב במעשרות) אלא בשכחת קמה ובפיאה קמה אנן קיימין (פי' ואין זיקת תרומה ומעשרות במחובר כל עיקר) והא תנינן לקט אית לך מימר קמה בלקט לית הדא פשטה שאילתיה דחילפיי דחילפיי שאל לקט בנשירה מהו שיקדש (פי' דאם הלקט בנשירתו טרם שיגיע לארץ כבר נעשה לקט הרי לא היתה בו מעולם זיקת תרומה ומעשרות) ר' יוחנן אמר להן על כולהון (ובזה הוא סיום הלכה זו, ופי' על כולהון אף על לקט שו"פ והבקר ולרשב"ל רק על מע"ש והקדש שנפדו (והן אחד) ומעשר ראשון שנטלה תרומתו; ומ"ש חכמים לר' יוחנן "באלו" שלא נאמר רק במע"ש והקדש פליגי לכן הוסיפו "באלו" שעל כולן פליגי וע' ש"א).
קריאה במקור
שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי תרומות · פרק 6 · הלכה 2 · Integer 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1940
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020672990205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: fe9535df7e990bb7b4e5d8d68645fd54169af3e99024b495a75aa95a56a7008c