דכתיב ביה ואמר לנא רבנא אשי. כתוב בשיטה מקובצת משם שיטה ישנה דאיכא מאן דגריס ואמרן ליה לרבנא אשי אמר לנו שנשב בדין ואמרן שיצטרף עמנו ולא נהירא דא"כ בהכי סגי ולא צריך למכתב במותב תלתא דהא לנא משמע תרי ורב אשי שנצטרף עמהם הא תלתא עכ"ל והקשה לי הרב המו' כמהר"ר אברהם ישראל דדברי השיטה ישנה הנז' אינם מובנים דהא הש"ס קאי היכא שלא נכתב במותב תלתא כמבואר בסוגיא ואני ההדיוט אמרתי לו דכונתו היא מבוארת דאי כתיב ואמרן ליה א"כ ודאי מוכח טובא בהדיא דהוו תלתא ומאי אשמועינן דאף דלא כתיב במותב תלתא כחדא סגי הא לישנא כי האי היינו במותב תלתא והא תו למה לי ופשיטא ומאי אתא לאשמועינן דליכא ס"ד דלפסיל כלל: והלשון קצר קצת אבל נראה דכיוין למה שכתבנו ע"ש ודוק:
קריאה במקור
פתח עינים על כתובות · דף 22a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: abe55ff855157d6f9d813cd474489c2f171fbbec9ea29c2daf586e96208bf0c6