תוס' ד"ה אחד חדשות וכו' ואומר ר"י דהיכא דקאי אפלוגתא או אקרא מזכיר הפשוט קודם וכו': מקשים דהתנן פ' במה מדליקין וחכ"א אחד מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו והול"ל אחד שאינו מבושל ואחד מבושל דקאי אפלוגתא והול"ל הפשוט קודם. וכד הוינא טליא אמרתי דיש כלל אחר שכתבו התוס' לקמן דף מ' דדרך הש"ס כי בעי לומר לאו והן תני (אין) [הין] קודם ללאו. והתם התנא נקט אחד מבושל ואחד שאינו מבושל הין קודם ללאו. אכן התוס' כתבו התם הכא מזכיר שאינו פשוט תחילה וכן בכמה מקומות ומה שקשה על גירס' רש"י דסוכה מפורש במקום אחר עכ"ל ומוכח מדבריהם דלא אתו עלה מכח הין ולאו. ויש להרגיש דכתבו מפורש במקום אחר והכא בשמעתין הביאו גירסת רש"י דסוכה ומסקי בשם רבינו יצחק דהיכא דקאי אפלוגת' או אקרא מזכיר הפשוט קודם וכפ"ז לא א"ש ההיא דתנן א' מבושל וא' שאינו מבושל כמבואר. אמנם לדברי התוס' דשמעתין אפשר לבא לכלל ישו"ב דלא תקשי מהתם במה שכתבנו דהתם בעי למנקט הין ברישא ודוק:
קריאה במקור
פתח עינים על כתובות · דף 20b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: abe55ff855157d6f9d813cd474489c2f171fbbec9ea29c2daf586e96208bf0c6