א"ר שמואל בר אוניא משמיה דרב גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין וכו'. אפשר לדקדק תיבת יותר דאף שהיה מיכאל והוא כ"ג וממונה על הקרבנות לא בא אלא על תלמוד תורה וזהו שהגזים ואמר יותר מהקרבת תמידין ולא סגי ליה לומר גדול ת"ת מהקרבת תמידין ועיין במהרש"א:
קריאה במקור
פתח עינים על סנהדרין · דף 44b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רב ושמואל חד אמר עכן שמו וכו'. אפשר דפליגי בפלוגתא דלעיל דחד אמר שבא על נערה מאורסה והיינו סברת מ"ד דעכן שמו ונקרא זמרי שעשה מעשה זמרי ואידך סבר דיניה כנערה מאורסה וכותיה סבר מ"ד זמרי שמו ודוק:
כי ההוא דבעיא מיכסא. רש"י ז"ל מייתי האי עובדא ואיתיה בירושלמי בפרקין ופרק ב' דחגיגה ויש קצת חילוק בסגנון הכתוב בירושלמי למ"ש רש"י כאשר עיניך תחזינה ובקצת מה שפירש בקרבן העדה בחגיגה יש להשיב ועיין במעריך למהר"ם די לונזאנו ובמקום אחר כתבתי בעניותי בזה בס"ד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7814d9f5c4512e7b40f6cf4e5a22bf126930ee71084c2dfd218511d824d6e074