וטהרו דמה משום נבלה. שלא היה בו רביעית וכל שאינו רביעית לכשיקרש לא יהיה בו כזית ואין בו טומאת נבלה:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 8 · הלכה 1 · Segment 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עד כמה. דם היה בה שטהרו אותה משום נבלה:
ולא אגיביה. ולא השיב לו רבי סימון דבר:
ובאש לר"א. והרע לר"א על רבי סימון על שלא השיב לו על שאלתו:
מתני הדין עובדא. סיפר המעשה ששחטו הפרדות של בית רבי וטהרו דמה משום נבלה:
אמר ליה ר' יצחק בר כהנא. בדרך שאלה אם עד רביעית הוא דטיהרו אבל יותר מכאן טמא או אפילו יותר מרביעית טהר:
ובעט ביה. רב ביבי ודחף אותו בסנדלו. ל"א גער בו:
א"ל ר"ז. לרב ביבי משום דשאל לך דבר תורה את מינזיף ביה בתמיה:
א"ל הא. דלא השבתי לו כהוגן שלא היתה דעתי מיושבת בעת ההיא:
זה הלוקח חטים לשנה. שאין לו קרקע לזרוע והיינו חייו תלואים שאינו יודע אם יהיה לו מעות לשנה הבאה:
סדקי. מוכר תבואה למי שאין לו וזה הלוקח אופה משבת לשבת ולילה ויומם רמז לשבת שהיום הולך אחר הלילה:
זה הלוקח מן הפלטר. מן הנחתום שאולי לא יהיה לו לנחתום למכור:
ואנא. אפלטר סמיך ואין דעתי מיושבת עלי להשיב לו:
מאי כדון. מאי היה עלה אם יותר מרביעית טמא או טהור:
העיד ריב"ב. מתניתין היא בפ"ח דעדיות:
על דם נבלות שהוא טהור. וקס"ד טהור לגמרי קאמר אפי' ביתר מרביעית:
ופריך מהו טהור. שהוא טהור להכשיר הזרעים שאינו מכשיר אלא דם השותת בשעת שחיטה אבל לטמא מודה ריב"ב שדם נבילות מטמא:
ומשני תמן תנינן. במכשירין פ"ו:
ואין לנו כיוצא בו. וקס"ד שאין לנו דם כיוצא בו שאינו מכשיר ומטמא ש"מ דם נבלה אפילו טמויי לא מטמא:
ופריך ואין לנו וכו'. דלמא הא דאינו כיוצא בו היינו לענין שיטמא הדם כבשרו אלא השרץ שדמו נמי מטמא בכעדשה ואפי' הדם צלול:
אבל דמו. של נבילה מיהו מטמא כשהוא רביעית וטומאתו מדרבנן דרביעית כשיחרש יעמוד עלי כזית ומתחלף בנבלה ממש:
אר"י. מעיקרא ל"ק ממתניתין דמכשירין מ"ד טמא והיינו ריב"ל דלעיל כר"י דאמר בפ"ד דעדיות שב"ה מטמאין דם נבלה:
ומ"ד טהור. דהיינו מתני' דמכשירין כר"י בן בתירה:
א"ל רב אבדומי דמן נחותה ויאות. ושפיר קאמרת דר"י הוא דמטמא דר' יהודה מורה הוראות דבי נשיאה הוה שהרי פרדות של בית ר' היו ור"י הורה דיתר מרביעית טמא כשמעתתיה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 086e228610b40f74d94ec646453f267049327e33c9eeb0c7423e8e4cc90c9bda