דרבי יוחנן אמר הריני בתעניתי טד דחסל פירקי וכו'. ולפע"ד כך פירושו דודאי ר' יוחנן צם כל היום ואפשר אפילו בלילה שלאחריו וכמה ימים אך תלה נדרו בהחסלת פרקו ובודאי אי לא הוי צם עד הערב שזה אפילו תענית שעה לא הוה דעד הערב בעי' אלא מיירי שצם ואפ"ה לא הוה אלא תענית שעות דתענית צריך קבלה כדיליף רי"ף במס' תענית מדכתיב קדשו צום וזה כיון דכל שעה בידו לסיים פרקו ולאכול א"ש לא ה"ל קבלה אלא לשעה ולפ"ז אין הירושלמי מתנגד לבבלי ומיושב פסק הרמב"ם דפסק כירושלמי. ועובדא ידענא כד הוינא טליא שמעתי מפה קדוש מורי הגאון חסיד שבכהונה מהו"ר נתן אדלר זצ"ל שהמקבלים תעניתים עד שיאמרו מזמור פלוני או ילמדו פרק פלוני שאפילו יושבים כך בתענית כמה ימים אינו אלא תענית שעות אלא כמש"ל:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על תלמוד ירושלמי נדרים · פרק 8 · הלכה 1 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b530990a7a4e536146372a27304e292b1d8d5b946a981d01c7230b5d565ea9cc