הדא אמרה הקדימן לזבח כשר ניסכן בלילה כשר. כפי' הרמב"ם בפ"י מתמידין ומוספין הל' ז' והכ"מ לא ציין מקומו. ובהא דקאמר הכא לא ניסך היום לא ינסך למחר על שם עבר יום עבר קרבנו אין המסקנא בהבבלי כן אלא כדפסק הרמב"ם בפ"ב ממעשה הקרבנות בהל' י"ב מביא אדם קרבנו היום ונסכיו אחר עשרה ימים אחד יחיד ואחד צבור אם לא קדשו נסכים בכלי שרת וכו' וטעמיה כיון דאמר מר ומנחתם ונסכיהם אפי' בלילה ואפי' למחר והאי בקרבן צבור כתיב א"כ אין חילוק בין יחיד בין צבור וכן אין חילוק בין נסכי יין לבין נסכי מים ואפשר דהכא בקדשו בכלי שרת מיירי ונפסלו בלינה:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי סוכה · פרק 4 · הלכה 6 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88dcaea52c57a5a61aa432aaa1baa70e5b1e06af45765e0ad2dd35da43d9b2a0