כתב הרב אלפס ז"ל ההוא דאמר ליה לחבריה הב לי שית מאה זוזי דמסיקנא וכו' עד דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה:
כתב הראב"ד ז"ל הלכך הנך סהדי כיון דלאו עלייהו רמיא מלתא לאסהודי אימא אנשייה לפרעון ולא הוחזק כפרן. נפקא מיניה דאי נפיק מבי דינא וטעין דבתר הכי פרעיה מהימן מיהו אנן השתא זיל פרעיה אמרינן ליה משום דקיימא לן צריך לברר. ולרב ששת דאמר הוחזק כפרן לאותו פרעון תו לא מהימן למימר בתר הכי פרעתינהו וקמ"ל כרבא:
כתב הראב"ד ז"ל מדלא קאמר הוחזק כפרן אלמא חייביה במאתן בלחוד קאמר. ותניא נמי הכי מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי והעדים מעידים אותו שיש לו חמשים ישבע על השאר. אלמא אין מחזקין אותן בכפרן אלא על מה שהעדים מכחישים אותו ואם תאמר ולחייביה רבא שבועה על ארבע מאה כי ההיא דר' חייא. לא דמי דהתם בגוף ההלואה הם מעידים שיש לו מקצת ומשום הכי לא תהא הודאה גדולה מהעדאת עדים אבל הכא אין העדים יודעים כלום לא בהלואה ולא בפרעון אלא שהכחישוהו בשאר החפצים:
כתב הראב"ד ז"ל הלכך הנך סהדי כיון דלאו עלייהו רמיא מלתא לאסהודי אימא אנשייה לפרעון ולא הוחזק כפרן. נפקא מיניה דאי נפיק מבי דינא וטעין דבתר הכי פרעיה מהימן מיהו אנן השתא זיל פרעיה אמרינן ליה משום דקיימא לן צריך לברר. ולרב ששת דאמר הוחזק כפרן לאותו פרעון תו לא מהימן למימר בתר הכי פרעתינהו וקמ"ל כרבא:
כתב הראב"ד ז"ל מדלא קאמר הוחזק כפרן אלמא חייביה במאתן בלחוד קאמר. ותניא נמי הכי מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי והעדים מעידים אותו שיש לו חמשים ישבע על השאר. אלמא אין מחזקין אותן בכפרן אלא על מה שהעדים מכחישים אותו ואם תאמר ולחייביה רבא שבועה על ארבע מאה כי ההיא דר' חייא. לא דמי דהתם בגוף ההלואה הם מעידים שיש לו מקצת ומשום הכי לא תהא הודאה גדולה מהעדאת עדים אבל הכא אין העדים יודעים כלום לא בהלואה ולא בפרעון אלא שהכחישוהו בשאר החפצים: