דלא כן רבי יהודה כדעתיה וכו'. בקונטרס הגהתי להבין פשטא דשמעתתא וגם הוא מסכים לבבלי במקצת אך לשון דלא כן קשה לכן נ"ל דאפשר לקיים הגירסא וה"פ ריש לקיש מסקה לה במערה מכד לכד וכדפירשתי בקונטרס ופריך הש"ס לא כן ר"י כדעתיה כלומר א"כ דר"י סובר שמים אין בהם ממש א"כ קשיא דידיה אדידיה דהא איהו סובר משקה טופח חיבור דתנן מקוה שיש בו מ' סאה מכוונות רי"א אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים בשעת טבילת השני אף השני טהור דכמאן דמחברי כל המים שעליו לתוך המקוה ואס"ד דמים אין בהן ממש. לכל מילי א"כ לא שייך בהו חיבור אלא ודאי דהא דפוטר במים היינו מטעם שאין ניכרים בעיסה אבל בשאר מים סובר ר"י דיש בהן ממש ומתני' בחבית של הפקר איירי וכדפרישית במתני' וכן משמע לקמן בפרקין. ומכאן קשה על מ"ש תוספות בגיטין דף ט"ז ע"א בד"ה הנצוק וכו' ועוד אומר ר"י דאפילו ר"י לית ליה טופח להטפיח חיבור וכו' ע"כ ע"ש. ומהכא ומפרק במה מדליקין ולקמן בפירקין משמע דר"י סובר משקה טופח חיבור וצ"ע:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי עירובין · פרק 10 · הלכה 2 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9b8b72d5617d65ae3528674c12e7a842be95af749a2e7ad58a083f80a1d5833f