מהר"ם
והרא"ש כתב בתשובה כלל ס"ז בית דין מעתיקין השטר ונותנין העתקה ביד הנתבע ודין צדק הוא כי מי יחוש יותר מבעלי דבר ואין זה דומה לשטרי טענתא ואפי' פירש הסופר בפירוש בשטר שלא יטפיסנו הטופס נמצא העתקת הר"מ בלשון הגרי שאין תנאי מועיל בו ולא נאמר כיי תנאי שבממון תנאי קיים אלא על קיום עדות שנתקיימת על אוותו תנאי חבל תנאי שיהיה לקיים עדות עדים המעידים בשקר לא נפל על זה תנאי שבממון כלל עכ"ל:
והרא"ש כתב בתשובה כלל ס"ז בית דין מעתיקין השטר ונותנין העתקה ביד הנתבע ודין צדק הוא כי מי יחוש יותר מבעלי דבר ואין זה דומה לשטרי טענתא ואפי' פירש הסופר בפירוש בשטר שלא יטפיסנו הטופס נמצא העתקת הר"מ בלשון הגרי שאין תנאי מועיל בו ולא נאמר כיי תנאי שבממון תנאי קיים אלא על קיום עדות שנתקיימת על אוותו תנאי חבל תנאי שיהיה לקיים עדות עדים המעידים בשקר לא נפל על זה תנאי שבממון כלל עכ"ל: