והרמב"ן ז"ל פסק כרב יהודה. ונראה דגירסתו היה רבה ואין הלכה כתלמיד במקום הרב. וכן היה גירסת הראב"ן וע"ש שצווח על המנהג:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על ביצה · סימן 64
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
והרב אלפס ז"ל פי' קודר משער באומד דעתו. ואפילו בידים נותן במדה אך באופן שלא ימלא המדה. ולפירוש רש"י הוא להיפך כשהוא נוקב בכרי יכול למלאות כל המדה. ובידים אסור ליתן תוך המדה. וכתב מהרש"ל כיון דמילי דרבנן הוא אזלינן לקולא בתרוייהו:
ה"ג וכן פסק בתשובת הגאונים בשם ישיבות. וכ"ה בסמ"ג ובהגהות מיימוני:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 489e5b244a44a4f446f7144234a94ed3de7feedab5df69bb83d38bd05928a03c