מפני שכתבו בארץ וחתמו בח"ל. דמקום החתימה היא העיקר וכן היא בתוספתא פ"ב כתבו בארץ וחתמו בח"ל צריך שיאמר בפ"נ ובפ"נ כתבו בח"ל וחתמו בא"י א"צ שיאמר בפ"נ ובפ"נ וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ז מגירושין הלכה י"א:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
נעשית כמי שהיתה ידה ארוכה. והיינו כר' הושעיא בבבלי פ' הזורק דף ע"ז דאמר אפילו היא בטבריא וחצרה בצפורי מגורשת דס"ל דלא בעינן אלא חצרה המשתמר' לדעתה והרי"ף והרמב"ם ז"ל פסקו כעולא דהתם דבעינן עומדת בצד ביתה ובצד חצירה והרשב"א ז"ל כתב דאפשר הא דרבי חנינא דהכא אפי' כדעולא אתייא ושאני הכא שכבר נתן גיטה בחצרה מדעתה לא גרע משליחות וכיון שהיא רוצה בגירושיה ומרצונה נתנו בחצירה זכות הוא לה וזכין לאדם שלא בפניו ועיין לקמן ריש פרק הזורק:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7d683d061362c5fcda0e862379add61072616546f6ca41a5c17dedb895f014d4