ברם כמ"ד צריך לכתוב לו כו'. בבבלי דף מ"ב איבעיא להו מעוכב גט שיחרור יש לו קנס או לא ופשיט ליה מדקתני הפיל את שינו וסימא את עינו יוצא בשינו ונותן דמי עינו וש"מ דאינו ברשות רבו לקנס ולפיכך משלם לו דמי נזקו ודחי לה דילמא כמ"ד אינו צריך גט שיחרור ומשמע דדחיה בעלמא הוא ובעיא דלא איפשיטא ולפיכך פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ד מהל' חובל ומזיק הלכה י"א המפיל שן עבדו ואח"כ סימא עינו אינו נותן לו דמי עינו ואם תפס אין מוציאין מידו ואע"ג דבפ"ה מהל' עבדי' הלכה ז' פסק היוצא בראשי איברים צריך גט שחרור משום דהדבר נשאר בספק ואפשר אפי' למ"ד צריך דמשלם:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין · פרק 4 · הלכה 4 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בכיפה ובהרנירק. בבבלי פ"ב דף כ' כתב שעל גבי כיפה ואנדוכתרי והתם קאמר אין יוצא בהן לחירות דלא מיקרי כתב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7d683d061362c5fcda0e862379add61072616546f6ca41a5c17dedb895f014d4