א"ר בא תחומין עשו אותן כמידת הדין וכו'. נ"ל פירושו דהואיל והאי מלח ותבלין נבלע ונתערב בתוך העיסה ואפילו אי היה גזל כה"ג ובעליו צווחין תן לנו מלח ותבלין בעינא ואפילו מלח סתרוקנית שלא נשתנה אין לו אלא דמי מלח ודמי תבלין ואין הבעלים צריכין להפריד העיסה ולהוציא חתיכת המלח והתבלין ממנו ומכ"ש שלא יסחטו מימיו להחזיר לו מימיו אם היה אפשר דהיינו בכלל תקנת מריש שבמשנת גטין נ"ה ע"א וא"כ מכ"ש כשהשאילה לה ומרצונה של האשה נתנה לה ואינה חייבת לה אלא דמים ונהי דאמרינן דלא מהני מחילה ולא מתנה לשביתה שיש בין השמשות על שם בעלים הראשונים מ"מ די לנו כשהוא בעין אבל כשתבע בכפלים מן ההיתר כבר בטל שמה של הראשונים אפילו בגזל מכ"ש כשרצונה למחול ע"כ אמר שעשו תחומין כמידת הדין של תורה דמקעקע כל הבירה ומחזיר מריש לבעליו הכי נמי אין מועיל זה מה שנבלע ונתבטל בכפלי כפלים מן התורה ולעולם שם בעליו עליו לענין תחומין כנ"ל ודלא כבעל קרבן עדה כי דבריו צריכין עיון ע"ש כי היכן מצינו מן התורה דשאלה והלואה קונה בלא משיכה דוקא במכירה קונה בכסף לר' יוחנן אבל שארי קנינים א"א בלא משיכה והוא פשוט:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על תלמוד ירושלמי ביצה · פרק 5 · הלכה 4 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a85d22ed9181b4445ed2182a780df1f7a2420f23fa802e124e9da47900bdff3a